Create a New Forum Admin Login Member Login Contribute to Voyager Search VoyForums Help Desk VoyForums Exchange VoyForums Directory/Categories VoyForums Homepage VoyForums News FAQ - Frequently Asked Questions

[ Show ]

Support VoyForums

[ Shrink ]

VoyForums Announcement: Programming and providing support for this service has been a labor of love since 1997. We are one of the few services online who values our users' privacy, and have never sold your information. We have even fought hard to defend your privacy in legal cases; however, we've done it with almost no financial support -- paying out of pocket to continue providing the service. Due to the issues imposed on us by advertisers, we also stopped hosting most ads on the forums many years ago. We hope you appreciate our efforts.

Show your support by donating any amount. (Note: We are still technically a for-profit company, so your contribution is not tax-deductible.) PayPal Acct: Feedback:

Donate to VoyForums (PayPal):

[ Login ] [ Main index ] [ Post a new message ] [ Search | Check update time | Archives: 1, 2, 3, 4, [5] ]

Subject: - - - - - �M THẦM DẸP TIỆM( I ) Author: Little Saigon radio nghi~ sao ? [ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ] Date Posted: 22:59:13 02/08/08 Fri TƯNG BỪNG KHAI TRƯƠNG �M THẦM DẸP TIỆM( II ) Duy�n-L�ng H� Tiến Nhất Vụ cầu nguyện đ�i T�a Kh�m Sứ tại H�nội c� thể coi như đ� chấm dứt, �t nữa l� một giai đoa.n. D� dặt như thế dựa theo những diễn biến mới của t�nh h�nh. Trong thư gởi gi�o d�n trong tổng gi�o phận của ng�i ng�y 01 th�ng 2 năm 2008, đức TGM Ng� Quang Kiệt loan b�o: Nhờ lời cầu nguyện tha thiết của anh chị em, c�ng việc đ� c� kết quả. Kết quả đạt được theo l� thư cho biết l� hai b�n Việt gian cộng sản (VGCS) v� t�a TGM đ� đi đến một giải ph�p tốt đẹp, m� cụ thể bước đầu l� ph�a VGCS, dịch vụ kinh doanh đ�ng cửa qu�n phở, c�n gi�o d�n th�o gỡ lều bạt v� cung nghinh Th�nh Gi� về nh� thờ. Đấy l� tất cả những th�ng tin ch�nh thức v� cụ thể nhất từ một ph�a c� thẩm quyền l� t�a TGM H�n�.i. Ngo�i ra kh�ng c� g� kh�c hơn được loan b�o, nhất l� về ph�a bọn đầu l�nh VGCS. Ngay c�i m� đức TGM Ng� Quang Kiệt gọi l� “giải ph�p tốt đẹp” cũng kh�ng được ng�i cho biết l� giải ph�p g�, tiến tr�nh thực thi giải ph�p như thế n�o v.v.. Muốn biết, dư luận chỉ c�n c�ch l� chờ …, v� chờ vậy th�i. Một diễn biến bất ngờ c� t�nh c�ch quyết định gi�p đưa đến giải-ph�p- tốtđdẹ p l� l� thư của đức HY Tarsicio Bertone, Bộ Trưởng Ngoại Giao T�a Th�nh gởi cho đức TGM Ng� Quang Kiệt ng�y 30 th�ng 01 năm 2008. � ch�nh trong l� thư của đức HY Bertone l� sự lo ngại của T�a Th�nh về việc biểu t�nh (demonstrations) như thế nếu cứ tiếp tục, sẽ đưa đến t�nh trạng kh�ng kiểm so�t nổi l�m ph�t sinh ra bạo đ�.ng. Điểm đ�ng lưu � l� l� thư của đức HY Bertone k� ng�y 30-01 th� chỉ 2 ng�y sau, tức ng�y 01-02, đức TGM Ng� Quang Kiệt đ� mau mắn loan tin “Nhờ lời cầu nguyện tha thiết của anh chi em (gi�o d�n H�nội), c�ng việc đ� c� kết quả”. Nh�n ng�y đầu xu�n, tếu một t� cho vui, như thế th� Ch�a cũng l�m việc theo hệ thống qu�n giai: gi�o d�n cầu nguy�.n. Ch�a chấp nhận lời cầu v� ban ơn cho gi�o d�n th�ng qua Vatican , chuyển sang t�a TGM H�nội, rồi mới xuống đến gi�o d�n H� Th�nh. Năm nay gi�o d�n H�nội hẳn l� ăn tết lớn? Chiến dịch đốt nến cầu nguyện của gi�o d�n H�nội b�ng l�n như tr�i banh được bơm hơi, rồi lại tự dưng xẹp xuống c�i rụp l�m chưng hửng ngay cả những gi�o d�n ng�y đ�m cầu nguyện tại t�a Kh�m Sứ, l�m ngỡ ng�ng nhiều người vốn xưa nay tin tưởng tuyệt đối v�o sự l�nh đạo t�i ba v� kh�n kh�o của Gi�o Hội, l�m thất vọng h�ng triệu con tim VN đang tr�ng đợi v� hy vọng, l�m phẫn nộ kh�ng �t người đang tranh đấu cho những quyền lợi tối thượng của d�n t�.c. Hiện tượng thắp nến cầu nguyện phồng l�n rồi xẹp xuống n�y n�n được diễn tả theo ng�n ngữ của người Việt tỵ nạn tại Mỹ, vừa s�u sắc, vừa d� dỏm l� “tưng bừng khai trương, �m thầm dẹp tiệm”. Diễn tiến cuộc thắp nến cầu nguyện v� kết th�c của n� vắn tắt l� như thế. B�i viết n�y thử đi t�m một lối giải th�ch cho c�c sự việc li�n quan trong vấn đề xem sao. B� C�I LẦM LỚN Thắc mắc lớn trong dư luận hiện nay l� c�ng việc c� đi đến kết quả thực như đức TGM Ng� Quang Kiệt hoan hỉ loan b�o kh�ng, hay chỉ l� một lời hứa su�ng của bọn VGCS? Nhưng ch�ng ta cũng thấy ngay l� kh�ng c� c�u trả lời x�c quyết n�o cả. Ch�ng ta chỉ c� thể đặt ra c�c ức đo�n cho những điều ch�ng ta muốn biết, tựa như kiểu m� đi xem voi vậy th�i. Tạm thời c� hai lối giải đo�n sau đ�y: Thứ nhất, tr�n b�nh diện t�n gi�o, với việc đức Tổng Gi�m Mục dựa tr�n niềm tin t�n gi�o của ng�i, v� căn cứ v�o mục ti�u giới hạn l� đ�i lại t�a Kh�m sứ m� ng�i đ� đặt ra cho cuộc thắp nến cầu nguyện, ch�ng ta cứ tạm nghĩ rằng VGCS đ� sẵn s�ng đ�p ứng đ�i hỏi của gi�o d�n, v� c�ng việc đ� c� kết quả như ng�i loan b�o l� th�.t. Đ�i b�n thỏa thuận với nhau c� điều kiện hay kh�ng, v� l� điều kiện g�, cho đến nay c�n l� điều b� m�.t. Nhưng n�n hiểu l� b� mật kh�ng c� nghĩa l� kh�ng ai biết. Chuyện gi�o sĩ v� gi�o d�n lẻ tẻ từng nh�m l�n tiếng đ�i quyền l�m người dưới chế độ VGCS th� kh�ng thiếu. Nhưng việc vị tổng gi�m mục tại thủ đ� H�nội đứng ra c�ng khai k�u gọi gi�o d�n cầu nguyện để đ�i lại phương tiện c�ng �ch cho Gi�o Hội th� đ�y l� lần đầu ti�n xẩy ra. Việc l�m n�y v� thế g�y ngạc nhi�n kh�ng �t trong dư luận thế giới. Nhiều năm trước đ�y, đức TGM Ng� Quang Kiệt đ� l�m đơn xin trả lại t�a Kh�m Sứ nhưng nh� nước VGCS lờ đi kh�ng th�m đếm xỉa tới. B�y giờ Ng�i k�u gọi to�n thể gi�o d�n cầu nguyện để đ�i nh�. CS tức th� nhượng b� ngay (?) l� điều kh� hiểu. D� sao ở đ�y ch�ng ta cũng đ� bắt gặp điểm đồng qui của đức tin t�n gi�o với niềm tin d�n gian v�o �ng Trời: c�i g� ch�nh đ�ng cho con người l� điều hợp l�ng Trời, đẹp � Ch�a. V� thế mới c� c�u: � d�n l� � Trời. Sự việc xẩy ra như người ta thấy, mới chỉ c� dăm ba ng�n gi�o d�n tham gia cầu nguyện m� CS đ� phải ngoan ngo�n nhượng bộ. Vậy nếu 7 triệu người c�ng gi�o Việt Nam nhất tề xuống đường cầu nguyện cho đất nước th� chắc chắn kết quả phải thật vĩ đa.i. Vấn đề l� kh�ng biết c�c vị l�nh đạo Gi�o Hội c� d�m k�u gọi to�n thể gi�o d�n xuống đường cầu nguyện hay kh�ng m� th�i. Thứ hai, đứng tr�n lập trường quốc gia v� đặt quyền lợi d�n tộc (chứ kh�ng phải t�n gi�o) l�n tr�n hết để nhận x�t vấn đề, th� những t�m trạng chưng hửng, ngỡ ng�ng, thất vọng, phẫn nộ của người d�n l� chuyện c� thể hiểu đươ.c. Những t�nh cảm n�y xuất ph�t từ nhận thức căn cứ v�o những yếu tố ti�u chuẩn trong đấu tranh sau đ�y: 1/ Mục ti�u đ�i hỏi - Mục ti�u của cuộc thắp nến cầu nguyện theo thư đức TGM viết gởi cho gi�o d�n ng�y 15 th�ng 12-2007 l� rất giới ha.n. Ng�i chỉ c� � đ�i lại t�a Kh�m Sứ v� buộc bọn VGCS phải t�n trọng nơi t�n nghi�m n�y. Ch�nh v� thế đa số ch�ng ta đều bị b� c�i lầm rất lớn l� cứ đinh ninh cho rằng đức TGM đ� bật đ�n xanh cho người CGVN đứng l�n quyết ăn thua đủ với CS. Do tin tưởng như thế n�n khi c�c ngọn nến tắt đi, gi�o d�n hết cầu nguyện, ch�ng ta rơi v�o t�nh trạng hụt hẫng v� thất vo.ng. Hy vọng c�ng cao, thất vọng c�ng � chề. Chuyện b� c�i lầm n�y đưa đến một hệ lụy l� những lời ph� ph�n nghịch tai kh�ng mấy tốt đẹp cho Gi�o Hội VN. Dư luận cho rằng GH chỉ l�m nũng với CS chứ sức mấy m� d�m chống. Hoặc, cả một chiến dịch đốt nến cầu nguyện rầm rộ như thế chỉ mong thu hồi lại một t�a nh� cũ kỹ. R� r�ng l� tr�i n�i đẻ con chu�.t. V� hơn nữa, thiếu g� những c�i đ�ng đ�i hơn, như quyền tự do cho c�c t�n gi�o, quyền tự do, d�n chủ cho người d�n, giải quyết vấn đề d�n oan cho những người bị oan ức, VGCS phải cứng rắn hơn với bọn x�m lược Bắc Kinh v.v. lại kh�ng đ�i, m� chỉ đ�i một một ch�t x�u quyền lợi vật chất nhỏ nhoi cho ch�nh m�nh. Thật chẳng đ�ng đ�u, chẳng b� c�ng sức. Kh�ng thiếu những lời ph� b�nh tương tự trong l�c tr� dư tửu hậu tại bất cứ đ�u. 2/ Phương ph�p đấu tranh - Trước hết, c�i nguy�n l� cầu nguyện để đ�i t�a Kh�m sứ xem ra c� điều kh�ng ổn ngay từ đầu, v� như thế l� cầu xin một ph�p lạ. T�a nh� Kh�m Sứ l� t�i sản của GH, m� GH l� một c�ng d�n tập thể. N�n ph�n biệt để h�nh động cho hợp l�. Tranh đấu đ�i lại quyền c�ng d�n, v� cầu nguyện cho việc tranh đấu được ho�n th�nh như � muốn l� hai việc l�m kh�c nhau. Một đ�ng mang t�nh c�ch ch�nh trị. Một đ�ng ho�n to�n l� t�n gi�o. Gi�o d�n n�n lấy tư c�ch c�ng d�n để đ�i hỏi nh� cầm quyền trả lại t�i sản cho GH. Cầu nguyện chỉ l� để xin cho c�ng việc được kết quả tốt đe.p. Lối n�i cầu nguyện đ�i t�a Kh�m Sứ nghe kh� lọt lỗ tai v� kh�ng hợp l� t� n�o. C�ch cầu xin như thế chẳng qua cũng chỉ l� h�nh thức xin/cho. Trước kia đức TGM xin với VGCS kh�ng đươ.c. Nay ng�i qua mặt bọn ch�ng để xin thẳng với Ch�a. Sự thể c� thể hiểu được như v�.y. CS l� một lũ v� thần, lối n�i cầu nguyện đ�i lại t�a Kh�m Sứ sẽ l�m cho những kẻ v� thần c�ng chai l�, ki�u căng hơn để m� th�ch đố với Thần Ph�.t. Cầu xin như thế l� cầu xin một ph�p lạ. Người c�ng gi�o kh�ng n�n cầu xin ph�p lạ, m� chỉ n�n cầu xin cho � Thi�n Ch�a được thể hiện tốt đe.p. Xuống đường thắp nến cầu nguy�n về h�nh thức, kh�ng c� g� kh�c với b�n thờ Phật xuống đường tại Saigon năm xưa, v� Th�nh Gi� xuống đường của �ng Trần An B�i tại San Jose trước đ�y. Xin trả cho Cesar c�i g� của Cesar, v� cho t�n gi�o sự t�n nghi�m của t�n gi�o. Đ�ng kh�c, nếu cho rằng đốt nến cầu nguyện l� phương ph�p tranh đấu bất bạo đ�ng, h�a b�nh v� phi ch�nh trị, th� e rằng lại l� một sai lầm lớn. Bất cứ cuộc đấu tranh bất bạo động n�o xưa nay tr�n thế giới cũng đều l� đấu tranh mang mầu sắc ch�nh trị, d� l� tranh đấu đ�i quyền l�m người, đ�i c�ng l�, đ�i độc lập d�n tộc, chống thuế, chống tham nhũng, chống bất c�ng v.v.. V� kh�ng c� cuộc đấu tranh n�o, d� l� h�a b�nh bất bạo động, m� kh�ng gặp rủi ro, thậm ch� phải trả gi� đắt. Cuộc đấu tranh của mục sư Martin Luther King Jr. đ�i nh�n quyền phải trả bằng ch�nh mạng sống của �ng ta. Cuộc đấu tranh của Mahatma Gandhi trong cuộc tuần h�nh d�i 400km chống thuế muối (Dandi Salt March) của thực d�n Anh phải trả gi� bằng 60.000 người v�o t�. Cho n�n cầu nguyện để đ�i lại một cơ sở vật chất từ tay bọn phỉ quyền chiếm đoạt d� che dấu dưới bất cứ một mỹ từ n�o cũng phải coi l� một cuộc đấu tranh mang mầu sắc ch�nh trị, nhiều hay �t th�i. Vả lại cầu nguy�n v� đấu tranh l� hai từ ngữ tương phản nhau. Cầu nguyện l� một h�nh động t�m linh, trong khi đấu tranh l� một h�nh vi ch�nh trị. Cầu nguyện kh�ng thể c� nghĩa l� đ�i c�i n�y, đ�i c�i nọ. Cốt l�i của cầu nguyện l� sống kết hợp to�n diện v� mật thiết với Thi�n Ch�a. V� thế Ch�a kh�ng bảo phải đốt nến xuống đường chỗ n�y, chỗ nọ để cầu nguyện, m� Ng�i dậy: “C�n anh, khi cầu nguyện , h�y v�o ph�ng, đ�ng của lại, v� cầu nguyện c�ng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi k�n đ�o. V� Cha của anh, Đấng thấu suốt những g� k�n đ�o, sẽ trả lại cho anh” (Mt 6, 6). 3/ Những từ ngữ cấm kỵ (taboo words) - Đấu tranh l� nghệ thuật xử dung ng�n ngữ. Người ta sợ g� m� sợ đến nỗi phải biến cải chữ đấu tranh th�nh chữ cầu nguyện, v� chữ ch�nh trị th�nh ra l� t�n gi�o. Đ�i lại t�i sản khi bị nh� nước �c �n chiếm đoạt l� một h�nh vi ch�nh trị. N� li�n can đến ch�nh trị, kh�ng thể chối c�i. Cầu xin Ch�a gi�p cho sự tranh đấu c� kết quả l� một h�nh vi t�n gi�o, thuộc l�nh vực t�m linh. Nhưng cầu nguyện để đ�i lại một quyền lợi hay phương tiện n�o đ� bị chiếm đoạt l� một h�nh vi ch�nh trị chứ kh�ng c�n phải l� một h�nh vi t�n gi�o nữa. N�i rằng cứ cầu nguyện đi Ch�a sẽ đem t�i sản trở về cho kh�ng phải l� lời dậy của Ph�c �m. Lối sống Ph�c �m đ�ch thực trong vấn đề n�y vượt l�n tr�n đời sống thường t�nh của con người xa lắc xa lơ, v� chỉ thấy trong cuộc sống của c�c bậc th�nh nh�n, một vị tr� con người trần tục vươn tới được l� trở th�nh th�nh rồi. Ch�a dậy c�ch sử dụng c�c ngoại vật trong đời sống ch�ng ta như sau: “… Ai đoạt �o ngo�i của anh th� cũng đừng cản n� lấy lu�n cả c�i �o trong. Ai xin th� h�y cho, ai lấy c�i g� của anh th� cũng đừng đ�i lại” (Lc 6, 29-30). Cho n�n trong cuộc sống, c�i g� thuộc thế giới t�m linh, n�n diễn tả n� bằng ng�n ngữ chỉ c�i t�m linh, c�i g� l� trần tục, n�n d�ng chữ trần tu.c. Thắp nến cầu nguyện l� một h�nh động ho�n to�n t�n gi�o. Chẳng n�n d�ng n� thay cho chữ đấu tranh để đ�i nh� đ�i cửa. Hơn nữa, bảo rằng cầu nguyện đ�i t�a Kh�m Sứ l� h�nh động t�n gi�o chứ kh�ng phải ch�nh trị th� chỉ l� tr� chơi chữ để che mắt thi�n hạ. C�ch xử dụng ngụy ngữ n�y xem ra kh�ng ổn cho n�n từ khi cuộc đốt nến cầu nguy�n lan tới c�c địa phương kh�c, người ta đ� phải thay đổi mục ti�u đấu tranh, từ c�ch n�i đ�i t�a Kh�m Sứ th�nh đ�i c�ng b�nh v� c�ng l�. Như thế r� r�ng mục ti�u v� phương ph�p h�nh động tương hợp với nhau hơn. Sự thay đổi trong lối diễn đạt đ� v� t�nh đưa đến hệ quả l� cuộc thắp nến cầu nguyện hiện nay tr�n to�n quốc với cuộc đấu tranh đ�i nh�n quyền v� tự do t�n gi�o của Lm Nguyễn Văn L� mang c�ng một sắc th�i v� c� c�ng một mục ti�u, chỉ kh�c nhau về ng�n ngữ diễn tả v� cung c�ch h�nh động th�i. Sự thực l� thế, nhưng kh�ng bao giờ c�c đức gi�m mục VN chịu thừa nhận việc l�m của cha L� l� ch�nh đ�ng v� cần phải được khuyến kh�ch v� hỗ trợ. Thật đ�ng tiếc. ĐỨNG LỘN CHỖ L� thư của đức HY Bertone ng�y 30 th�ng 01 gởi đức TGM Ng� Quang Kiệt đ� g�y nhức nhối cho người d�n Việt Nam kh�ng �t. Thậm ch� c� nhiều người phẫn nộ. L� thư c� đoạn viết: “Nhưng mặt kh�c, nếu cứ tiếp tục tụ họp như vậy c� thể chỉ g�y th�m lo �u, v� như thường thấy trong c�c trường hợp tương tự, việc kh�ng kiểm so�t được t�nh h�nh v� biến những buổi tụ họp ấy th�nh bạo động trong lời n�i cũng như h�nh động l� một nguy cơ thực sự”. (But on the other hand, the fact that such demonstrations continue, can only raise some concerns, because, as it often happens in similar cases, there exists a real danger that the situation can get out of control, and that it can degenerate into demonstrations of verbal or even physical violence). Tr�ch đoạn tr�n l� � ch�nh của l� thư cho thấy hai điều: - Một l� đức HY Bertone đ� can thiệp trực tiếp v�o vấn đề của người VN (d� l� của người CG) l� điều thiếu ch�nh đ�ng. Cuộc thắp nến cầu nguyện, một h�nh thức phản kh�ng thụ động, l� việc ri�ng của Gi�o Hội VN với nh� nước VGCS, dứt kho�t kh�ng phải l� vấn đề đức tin, gi�o l�, hay gi�o luật, tức l� thuần t�y t�n gi�o. XIN XEM TIE^'P PHA^`N ( II ) [ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]