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Date Posted: 11/06/07 4:00:45
Author: Luis - Madrid
Subject: Re: rebelion angelical
In reply to: Jose 's message, "rebelion angelical" on 10/06/07 5:22:01

Hola Jose,

probalemente no disponemos de suficientes datos en la Revelación como para llegar a responder con precisión a estas respuestas.

No hay que olvidar que el pecado tiene como consecuencia una deformación de la inteligencia, (se percibe como bueno lo que es malo) y de la voluntad (no somos capaces de perseverar o incluso ponemos nuestros actos al servicio de la iniquidad).

En el caso de los demonios es exactamente igual, una vez que apareció el primer pecado, unos siguieron por esa senda, confundiéndose su inteligencia y su voluntad de forma que ya no pudieron dar marcha atrás. Otros en cambio, a pesar de que pudieran pecar en principio consiguieron rehacerse.

De algún modo, que no está claro, parece que los ángeles en el momento de la prueba no poseían una visión directa de Dios, aunque seguro que era mucho más perfecta que la nuestra. Lo cual no les impidió pecar, no olvidemos que eran seres libres.

En el Catecismo se dice a propósito de la caída de los ángeles:

II La caída de los ángeles

391 Tras la elección desobediente de nuestros primeros padr es se halla una voz seductora, opuesta a Dios (cf. Gn 3,1-5) que, por envidia, los hace caer en la muerte (cf. Sb 2,24). La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven en este ser un ángel caído, llamado Satán o diablo (cf. Jn 8,44; Ap 12,9). La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios. "Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali" ("El diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a sí mismos malos") (Cc. de Letrán IV, año 1215: DS 800).

392 La Escritura habla de un pecado de estos ángeles (2 P 2,4). Esta "caída" consiste en la elección libre de estos espíritus creados que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y su Reino. Encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: "Seréis como dioses" (Gn 3,5). El diablo es "pecador desde el principio" (1 Jn 3,8), "padre de la mentira" (Jn 8,44).

393 Es el carácter irrevocable de su elección, y no un defecto de la infinita misericordia divina lo que hace que el pecado de los ángeles no pueda ser perdonado. "No hay arrepentimiento para ellos después de la caída, como no hay arrepentimiento para los hombres después de la muerte" (S. Juan Damasceno, f.o. 2,4: PG 94, 877C).

394 La Escritura atestigua la influencia nefasta de aquel a quien Jesús llama "homicida desde el principio" (Jn 8,44) y que incluso intentó apartarlo de la misión recibida del Padre (cf. Mt 4,1-11). "El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo" (1 Jn 3,8). La más grave en consecuencias de estas obras ha sido la seducción mentirosa que ha inducido al hombre a desobedecer a Dios.

395 Sin embargo, el poder de Satán no es infinito. No es más que una criatura, poderosa por el hecho de ser espíritu puro, pero siempre criatura: no puede impedir la edificación del Reino de Dios. Aunque Satán actúe en el mundo por odio contra Dios y su Reino en Jesucristo, y aunque su acción cause graves daños -de naturaleza espiritual e indirectamente incluso de naturaleza física - en cada hombre y en la sociedad, esta acción es permitida por la divina providencia que con fuerza y dulzura dirige la historia del hombre y del mundo. El que Dios permita la actividad diabólica es un gran misterio, pero "nosotros sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman" (Rm 8,28).

Que Dios te bendiga,

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