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Date Posted: 19:11:47 03/08/11 Tue
Author: sebas (he)
Subject: Re: Entrevista al exorcista Francesco Bamonte, Autor: Zenit.org
In reply to: Eladio 's message, "Entrevista al exorcista Francesco Bamonte, Autor: Zenit.org" on 02:09:09 08/16/04 Mon

>El espiritismo, una forma equivocada de buscar la
>verdad
>
>Autor: Zenit.org
>Fuente: Zenit.org
>
>El espiritismo, una forma equivocada de buscar la
>verdad
>El espiritismo, una forma equivocada de buscar la
>verdad
>
>Entrevista al exorcista Francesco Bamonte
>
>2 noviembre 2003
>
>«La superstición ofende a Jesucristo porque significa
>que no se confía suficientemente en Él», afirma el
>exorcista italiano Francesco Bamonte, autor de un
>libro sobre la acción oculta del maligno y las
>presuntas comunicaciones con el más allá.
>
>El volumen, aparecido por el momento en italiano, y
>pronto en otros idiomas, que lleva por título «Los
>daños del espiritismo» («I danni dello spiritismo») es
>publicado por la editorial Ancora.
>
>El padre Bamonte, religioso de los Siervos del Corazón
>Inmaculado de María, dedica su labor pastoral a ayudar
>a personas que han caído en las redes de magos o de un
>supuesto médium.
>
>En esta entrevista concedida en exclusiva a Zenit,
>este autor de libros ya traducidos en inglés,
>castellano, francés y polaco, describe con precisión
>los daños físicos y psíquicos del espiritismo.
>
>Con vehemencia, repite que «espiritismo y fe católica
>son irreconciliables».
>
>--Usted es exorcista, ¿piensa que las personas que
>caen en prácticas de espiritismo buscan la verdad de
>manera errónea?
>
>-Bamonte: Desde luego. Las prácticas de espiritismo
>son una vía equivocada de buscar la verdad. Esperan
>recibir informaciones auténticas sobre Dios, el
>hombre, el más allá, el pasado el presente y el futuro
>de lo que creen que son almas de difuntos. En
>realidad, generalmente no son más que trucos que en
>algunas ocasiones hacen entrar en contacto con el
>propio inconsciente. En otros casos, sin embargo, se
>entra en contacto con espíritus demoníacos que fingen
>ser almas de difuntos. Porque los fenómenos y las
>manifestaciones de espiritismo no son siempre trucos,
>ficción, sugestión, mecanismo psicológico o
>manifestación del inconsciente o creación de la psique
>con la que algunos querrían explicar algo fuera de la
>normal, incluido aquello demoníaco o sobrenatural.
>
>Los casos de infestación y de posesión diabólica, en
>los cuales los sacerdotes exorcistas han tenido que
>intervenir después de una sesión de espiritismo,
>demuestran claramente cómo esta práctica es una vía
>privilegiada para una acción destructiva del demonio
>sobre personas.
>
>--¿Qué es exactamente el espiritismo y por qué no es
>conciliable con la fe?
>
>-Bamonte: Es la evocación de los difuntos, es decir,
>una práctica con la que, a través de técnicas y medios
>humanos, con o sin un médium, se intenta llamar a un
>difunto para hacerle preguntas. Cada vez que rezamos a
>Dios por nuestros difuntos, sin recurrir a una
>práctica espiritista, pedimos a los difuntos así como
>a los santos que oren a Dios con nosotros y por
>nosotros. Esta es la invocación de los difuntos, pero
>no la evocación, que sería lo que hacen en el
>espiritismo.
>
>Los difuntos sólo se nos pueden manifestar por
>iniciativa libre de Dios, directamente y nunca
>mediante técnicas o medios como las sesiones de
>espiritismo. Con fines serios, Dios puede permitir a
>una persona difunta que se nos presente, por ejemplo
>para darnos un consejo o aunque sea para darnos una
>presencia de consuelo, para pedir sufragios o para
>agradecer sufragios recibidos.
>
>Si por el contrario, somos nosotros quienes queremos
>provocar un encuentro con los difuntos mediante
>«evocación» con las técnicas espiritistas, ya desde el
>Antiguo Testamento Dios ha hablado claro al respecto y
>nos ha dicho que quien haga estas cosas lo abomina.
>Basta leer Deuteronomio 18, 10-12 o Levítico 19. 31.
>
>--Las prácticas de espiritismo prometen consuelo y
>contacto con personas difuntas. ¿Qué se les puede
>decir, desde un punto de vista cristiano, a quiénes
>buscan esta aproximación con el más allá?
>
>-Bamonte: Que lean la Biblia y vean que Dios prohíbe
>severamente esta aproximación con el más allá porque
>Él sabe que es falso y engañoso al sumergirnos en la
>oscuridad y desviarnos de la verdad y de la fe
>auténtica, abriendo camino a la intervención de los
>espíritus del mal.
>
>Quien quiera sentirse cerca de sus seres queridos
>difuntos, que se confiese con frecuencia, vaya a misa,
>rece por ellos y esté totalmente disponible para lo
>que Dios disponga. Dios le dará con certeza la
>posibilidad de experimentar el gozo de sentirse en
>comunión con los propios difuntos queridos.
>
>--¿Cuáles son los daños principales del espiritismo?
>
>-Bamonte:Molestias físicas de todo tipo como dolores
>fuertes de barriga, en la frente, huesos, vómitos,
>ataques epilépticos, hormigueo en las piernas, ataques
>repentinos de calor o frío, sensación de angustia
>creciente, depresiones, continuos tics nerviosos, la
>imposibilidad de ingerir comida.
>
>--Basta, basta. ¿Todavía hay más?
>
>-Bamonte: Me refería sólo a las molestias físicas,
>pero hay todavía muchas más: no dormir ni de noche ni
>de día, no poder estudiar o trabajar. Estar agitado,
>tener pesadillas, miedo a lugares oscuros, sensación
>de ser agarrados por los brazos o como si alguien se
>nos sentara en las rodillas. También se experimentan
>bofetadas invisibles o mordeduras que no se ven, así
>como golpes en el cuerpo.
>
>--Y, ¿los daños psicológicos?
>
>-Bamonte: Pues fenómenos de automarginación del
>contexto social y cotidiano, estados de dependencia
>parecidos al alcohol o a la droga, pérdida de la
>racionalidad y de la libertad, disociación de la
>personalidad hasta llegar a sentir que alguien ha
>entrado en la propia persona y hay voces que se
>sobreponen a la oración y blasfeman e inducen al
>suicidio.
>
>En relación a los daños sobre los lugares, podríamos
>decir que vienen señalados por fenómenos de movimiento
>de objetos sin ninguna causa sensible, timbres de
>puertas o instrumentos musicales que suenan solos de
>repente. También hay que señalar golpes en el tejado,
>en las paredes o en el suelo, y gritos y voces en el
>aire, ruido de pasos, visiones de sombras o presencias
>monstruosas.
>
>--¿Qué es el así llamado espiritismo pseudocatólico?
>
>-Bamonte: El intento inútil de conciliar la fe
>católica con el espiritismo. Por lo que acabo de decir
>se comprende cómo esto es absolutamente imposible.
>
>--Sí, se comprende perfectamente. Pero no es raro
>encontrarse con cristianos algo supersticiosos. ¿Se
>puede corregir esta tendencia?
>
>-Bamonte: La superstición es un pecado contra el
>primer mandamiento. Fe cristiana y superstición están
>en abierta contradicción, y sin embargo, no pocos
>cristianos tienen miedo del gato negro que cruza la
>calle, del aceite que se derrama, del número 13 o del
>17, y llevan encima amuletos o talismanes para
>asegurarse buena suerte o alejar la mala fortuna.
>También hay muchos cristianos que en la puerta de la
>casa tienen una herradura de caballo. No es raro ver a
>católicos haciendo gestos como los cuernos con la mano
>o que cruzan los dedos en momentos particulares. Es
>también grave, sobre todo si se es cristiano, creer en
>horóscopos, consultar a los magos, dejarse leer la
>mano o practicar el espiritismo.
>
>La superstición ofende a Cristo porque revela una
>falta de abandono y de confianza en Él. En la
>evangelización, en la predicación de la misa y en la
>catequesis, es necesario anunciar que el cristiano se
>fía sin limites de Cristo, que libera y salva al
>hombre de las fuerzas del mal que lo amenazan. Por el
>contrario, la superstición no sólo no lo libera ni lo
>protege de las fuerzas del mal sino que es una vía que
>le esclaviza para siempre.

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