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>O problema do modêlo económico não suscitará >assim tantos problemas.O problema da passagem , >da transição para o Socialismo é que não pode >ser colocado em abstracto, fora das condições >históricas concretas em que se encontra esta ou > aquela sociedade , no momento em que decida >iniciar esse processo. > >No marxismo , porém , não há lugar para esquemas > de validade universal e intemporal. Nas actuais > condições vigentes nas sociedades económicamente >mais avançadas , e naquelas que neste momento é >possível entrever para o futuro imediato, sob >as leis do desenvolvimento capitalista , podemos >estimar que essa transição , a iniciar-se agora, >tomaria como ponto de partida a realidade >crescente da socialização do trabalho , herdado > pela grande indústria do século XX , ( fordismo >). > >Hoje , porém , a tendencia nos países do >capitalismo desenvolvido ,com a socialização do >trabalho mais complexa e o automatismo e >robotização dando-lhe corpo,é no campo social >para uma fragmentação da classe trabalhadora nos > seguintes termos - uma camada altamente >qualificada que tem estabilidade de emprego >,remunerações razoáveis ; uma larga camada de >trabalhadores precarizados ,pouco >qualificados,subcontratados,etc.,um exército >industrial de reserva de deslocados socialmente >e também de imigrantes que , embora fazendo >pressão sobre o mercado de trabalho vivem >tendencialmente na economia informal e com >tendencia para a marginalização , os >desempregados ,crescentemente sem perspectivas... > >Encontramo-nos pois, cada vez mais longe do >esquema mecanicista de certas correntes >neo-marxistas , que supõem a existência de uma >socialização acabada que resvalaria >automáticamente para a destruição e o >esfrangalhamento das relações de produção >burguesas. > >O grande problema hoje, é o de saber quando e > como se gerará um sentimento de luta e de >consciência de classe ,pondo fim a esse >espontãneismo evolucionista , sabendo-se que a >exploração capitalista provoca necessáriamente a >polarização social e que desta poderá nascer a >dinâmica objectiva da luta de classes >revolucionária. > > > > > > > >>Foi quando se constatou que o modelo económico >>previsto não era condição suficiente para a construção >>do socialismo rumo ao Comunismo (pela constatação da >>falência progressiva das sociedades construidas na >>base deste modelo)que se perdeu também uma coisa >>fundamental para a acção, que é a de saber então qual >>o modelo económico e social que as forças de esquerda >>querem alcançar. Este é o debate a fazer. E não outro. >>O problema é que é muito mais fácil fazer a critica a >>chavões (otodoxia, estalinismo, etc,etc,)!Na verdade, >>conseguir encontar e porpôr um novo modelo de >>sociedade que não seja apenas a gestão mais ou menos >>social do capitalismo, mas que não repita as >>deficiências dos velhos modelos do "socialismo real" >>está sendo bastante difícil, e não foi ainda sequer >>tentada a sua formulação pelas "novas" forças da "nova >>esquerda", que, percebendo-se o que defendem a curto >>prazo, são absolutamente vazias em termos de >>apresentação de formulações teóricas para a nova >>Sociedade. Assim, e apesar de tanto intelectual (ou >>pseudo...) que tanto fala, tanto expõe, o resultado >>teórico produzido continua a resumir-se ao "voltar a >>bater no ceguinho"! >>Este cometário é uma proposta. Tentemos formular >>propostas novas, arrojadas e deixemos para trás a >>discussão sobre se o Jerónimo é operário, é ortodoxo >>ou deixa de ser. Até porque, se uma Nova Ideia para >>Uma Sociedade Justa for encontrada, ideia que seja >>consistente e mobilizadora, então seguramente se >>conseguirão reagrupar as forças do progresso. Agora >>continuar a "bater no ceguinho" é que realmente não >>nos leva a lado nenhum,não passa de pura mastrubação >>mental.

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