Resumo semana 12 - teoria sociocultural -- linguistica

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Date Posted: 03:47:29 05/17/05 Tue
Author: Liliane Sade
Subject: Resumo semana 12 - teoria sociocultural

Resumo 11 � semana 12

Liliane Assis Sade Resende
Ling��stica Aplicada
Profa. Dra. Vera L. Menezes de O. e Paiva
FALE � UFMG

LANTOLF, J.P. Introducing sociocultural theory. In: LANTOLF, J.P. Sociocultural theory and second language learning. xford: Oxford University Press, 2000. p. 1-26
OHTA, A. S. Rethinking interaction in SLA: developmentally appropriate assistance in the zone of proximal developmente and the acquisition of L2 grammar. In: LANTOLF, J.P. Sociocultural theory and second language learning. Oxford: Oxford University Press, 2000. p.51-78
PAVLENKO, A;LANTOLF, J.P. Second language learning as participation and the (re)construction of selves. In: LANTOLF, J.P. Sociocultural theory and second language learning. Oxford: Oxford University Press, 2000. p.155-177

O tema desta semana � a aplica��o da teoria sociocultural, com base principalmente nos trabalhos de Vygotsky, � aquisi��o de segunda l�ngua.
O texto de Lantolf (2000) traz um resumo dos principais pontos da teoria s�cio-cultural. O autor come�a descrevendo o conceito de �mente mediada�. Para Vygotsky, os seres humanos se relacionam com o mundo externo atrav�s de artefatos concretos ou simb�licos. Estes artefatos s�o socialmente constru�dos e afetam a forma como o pensamento humano se desenvolve e mediam a intera��o do indiv�duo com o mundo. A l�ngua � um dos objetos usados para mediar essas rela��es e construir o pensamento.
Segundo Vygotsky, a �nica forma de se entender a cogni��o humana � atrav�s de uma abordagem hist�rica. Lantolf cita os quatro dom�nios gen�ticos propostos por Vygotsky para se analisar as fun��es mentais: filogen�tico, sociocultural, ontog�nico e microgen�tico. O autor cita diversas pesquisas realizadas dentro destes quatro dom�nios, destacando o estudo desenvolvido por Luria (1981) o qual evidenciou a forma como a l�ngua � usada pelas crian�as como um meio para mediarem seus comportamentos.
Lantolf comenta tamb�m na vis�o de l�ngua e pensamento para Vygotsky que, embora os diferencie como entidades separadas, enfatiza a interdepend�ncia existente entre ambos. O pensamento n�o pode ser entendido sem se levar em considera��o a forma como ele � manifestado por meios ling��sticos e as atividades ling��sticas , por sua vez , n�o podem ser entendidas se n�o forem vistas como manifesta��o do pensamento. Com base nesse argumento, Vygotsky prop�e a �palavra� como unidade de an�lise da mente mediada. Wertsch (1985) avan�a a proposta de Vygotsky ao contemplar a necessidade do significado sem�ntico da palavra que s� pode ser inferido em contextos de produ��o da l�ngua.
Com base na proposta de Vygotsky, Lantolf comenta a �activity theory� proposta por Leontiev (1978) segundo a qual, toda atividade humana compreende tr�s condi��es: o n�vel da motiva��o (motivos para agir), o n�vel da a��o (que � intencional e dotada de significado) e o n�vel das condi��es (condi��es temporais e espaciais atrav�s de meios de media��o). Pessoas engajadas na mesma atividade podem atribuir a ela significados diferentes e ter motivos diferentes para agir. Por outro lado, diferentes atividades podem ser causadas por motivos semelhantes. Lantolf comenta sobre a instabilidade da natureza das atividades. Citando Cobb (1998) e Thorne (1999), o autor comenta o car�ter din�mico da atividade que pode come�ar como uma atividade e ser reformulada em outra no curso da a��o. Um exemplo � o impacto da media��o da Internet na atividade comunicativa do aprendiz de l�ngua estrangeira. A implica��o pedag�gica desta observa��o � a de que, em uma sala de aula, as atividades podem mudar de uma hora para outra ao mesmo tempo em que podemos ter diferentes atividades acontecendo ao mesmo tempo.
Lantolf enfatiza ainda a import�ncia da �brincadeira� na concep��o de Vygotsky para o desenvolvimento da crian�a. Em seguida, o autor comenta os conceitos de internaliza��o e discurso interno. Para Vygostsky, o desenvolvimento da crian�a se d�, primeiramente, pelas rela��es externas, nas quais a crian�a tem contato com o discurso e a forma de pensar das pessoas de sua comunidade. A partir desse contato, a crian�a vai ao pouco internalizando essas �vozes� e formando seu pr�prio discurso interno, passando de um discurso particular em voz alta at� a sua forma interna n�o verbalizada. Sendo assim, a consci�ncia reside fora da mente interna do indiv�duo e est� ancorada na atividade social. A internaliza��o � o processo pelo qual a��es mentais s�o formadas a partir das a��es sociais. Com base nessas considera��es, Vygotsky constr�i o conceito de zona proximal de desenvolvimento (ZPD). Vygotsky observa como o desenvolvimento de uma crian�a est� relacionado � intera��o desta com um par mais proficiente. A ZPD � a dist�ncia entre o que a crian�a � capaz de produzir sozinha e o que ela � capaz de produzir com o aux�lio e coopera��o do par mais proficiente. O conceito de ZPD foi retomado em diversas pesquisas que tentam adapt�-lo ao aprendizado adulto, ao aprendizado de outras l�nguas e ao aprendizado colaborativo. Lantolf cita diversos desses estudos.
Os demais textos desta resenha dizem respeito � aplica��o desses conceitos � aquisi��o de l�nguas.
Otha (2000) toma o conceito de ZPD para repensar o papel da intera��o e da colabora��o na aquisi��o de l�ngua estrangeira. A autora analisa a intera��o entre dois aprendizes universit�rios de Japon�s ao desenvolver uma atividade espec�fica � tradu��o - das tr�s solicitadas pela professora (role-play, tradu��o e entrevista). Ap�s discorrer sobre alguns pontos da teoria sociocultural, a autora apresenta transcri��es das intera��es desses alunos e discute o papel da colabora��o na aquisi��o. A autora faz uma s�rie de observa��es. Primeiro, a ajuda n�o era dada pelo aprendiz mais proficiente sem que ela fosse solicitada pela aprendiz menos proficiente. Essa solicita��o, no entanto, n�o era sempre verbal, mas era demonstrada atrav�s de pistas contextuais, tais como entona��o, alongamento de sons, pausas, etc. Essas pistas eram percebidas pelo outro aprendiz que as usava para ajudar quando necess�rio. Usando a no��o de �scaffolding� e baseando-se no trabalho de Lantolf & Aljaafreh, a autora comenta que a ajuda para ser efetiva deve ser gradual e contingente (oferecida apenas quando solicitada). A autora tamb�m observou a retirada da assist�ncia ( do �scaffolding�) pelo par mais proficiente quando a outra aluna j� conseguia se auto-corrigir. Usando a no��o de constru��o da voz interna de Vygotsky, a autora analisa como a aprendiz menos proficiente se desenvolveu, partindo da ajuda expl�cita de seu colega, at� a constru��o de seu esquema interno. O resultado da aprendizagem colaborativa foi positivo para ambos os colegas que a partir da colabora��o puderam se desenvolver mais efetivamente. A autora demonstra ainda, como a partir de uma atividade que a princ�pio n�o imaginar�amos que pud�ssemos ter intera��o, foi poss�vel ocorrer a colabora��o dentro da no��o de ZPD.
Pavlenko &Lantolf (2000) demonstram como que ao adquirir uma nova l�ngua, os indiv�duos se reconstroem como pessoas. A aquisi��o de uma l�ngua pode trazer tamb�m a reconstru��o da identidade do aprendiz. Al�m de descrever alguns pontos da teoria sociocultural de Vygotsky, os autores tamb�m enfatizam a import�ncia das narrativas pessoais como metodologia e como uma forma de facilita��o de reconstru��o de identidades. Os autores tomam as narrativas pessoais de autores que usaram suas obras para descrever suas experi�ncias como imigrantes nos Estados Unidos. Pela an�lise de suas narrativas, Pavlenko & Lantolf descrevem o processo de reconstru��o da identidade do aprendiz. Os autores desenvolvem um modelo que usa a met�fora da auto-tradu��o. Esta met�fora envolve o entendimento de novas pr�ticas culturais, demandando que o aprendiz de l�ngua reinterprete sua pr�pria subjetividade (forma de ver e compreender o mundo) atrav�s deste processo. Os autores tomam a met�fora do ventriloquismo de Bakhtin para demonstrarem como, primeiramente, os imigrantes, tendo perdido o referencial interno de sua l�ngua, significam o mundo usando o referencial externo dos outros; usam as vozes dos outros, para depois reconstru�rem sua identidade e resignificarem o mundo com sua pr�pria voz.
O processo de auto-tradu��o, segundo Pavlenko & Lantolf, envolve duas fases. A primeira (loss) � um deslocamento do �eu�. Nesta fase, h� uma perda de identidade ling��stica que resulta em uma sensa��o de perda em rela��o aos valores e significados individuais. Isso se deve ao fato de que o referencial usado pelo aprendiz para significar o mundo n�o pode ser usado com rela��o � nova cultura.
A transi��o entre a primeira e a segunda fase � caracterizada por uma esp�cie de �v�cuo ling��stico�, no qual o aprendiz perdeu seu referencial de identidade ling��stica sem ter ainda constru�do um novo referencial, isto �, ele j� n�o consegue usar sua l�ngua e seus valores para significar o mundo e tamb�m n�o consegue o fazer na nova l�ngua e nova cultura que est�o sendo adquiridas. � neste momento que, conforme Pavlenko e Lantolf, pode haver um �atrito� da primeira l�ngua com a l�ngua alvo.
A segunda fase (recovery) � caracterizada, segundo Pavlenko & Lantolf por uma recupera��o e �re-constru��o� da identidade ling��stica e do referencial de significa��o do mundo. � medida que o aprendiz consegue se desvencilhar de sua antiga identidade ling��stica, ele vai se apropriando da nova e, atrav�s da reconstru��o de uma nova identidade ling��stica, ele tamb�m reconstr�i um novo referencial de significa��o do mundo. Este est�gio envolve um processo de recupera��o cont�nua e auto-tradu��o. Os autores tomam a met�fora do ventriloquismo de Bakhtin para demonstrarem como, primeiramente, os imigrantes, tendo perdido o referencial interno de sua l�ngua, significam o mundo usando o referencial externo dos outros; usam as vozes dos outros, para depois reconstru�rem sua identidade e resignificarem o mundo com sua pr�pria voz.
Finalmente, uma nova forma de significa��o do mundo e uma nova subjetividade s�o constru�das e s�o expressas com uma nova identidade ling��stica.
Usando a teoria da atividade descrita por Lantolf, os autores explicam o processo cognitivo e psicol�gico desses imigrantes que usam os artefatos externos � os outros - para constru�rem um novo sistema de significa��o e s� depois fazem isso por si mesmos. Os autores apresentam os motivos impl�citos que motivaram as a��es desses indiv�duos e demonstram como que, atrav�s do processo de identifica��o com a l�ngua e com o pa�s onde residiam, esses imigrantes se tornaram novos indiv�duos t�o envolvidos com a comunidade da l�ngua alvo quanto os falantes nativos. Finalmente, os autores questionam o conceito de falante nativo, propondo que muito mais que fronteiras geogr�ficas, esse conceito implica a intera��o social e participa��o efetiva do indiv�duo em dada comunidade.

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