Missa do galo -- LITERATURA BRASILEIRA CONTEMPOR�NEA

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Date Posted: 13:41:29 06/28/07 Thu
Author: Concei��o (Missa do galo)
Subject: Missa do galo

Trata-se da hist�ria de Nogueira, que relembra um epis�dio ocorrido quando tinha 17 anos. Em tal ocasi�o, estava no Rio de Janeiro para estudos preparat�rios. � de Mangaratiba e est� hospedado na casa do escriv�o Menezes, vi�vo de uma de suas primas e casado em segunda n�pcias com Concei��o, uma �santa�, que se resigna com uma rela��o extraconjugal do marido. Dizendo ir ao teatro, este dorme fora de casa uma vez por semana. Vivem na casa, ainda, D. In�cia, m�e de Concei��o, e duas escravas.
O di�logo entre Nogueira e Concei��o acontece no meio da noite enquanto este jovem aguarda seu vizinho para irem juntos � missa do galo. Concei��o aparece na sala onde se encontra Nogueira e os dois tem uma conversa super interessante, cheia de mist�rio e desejos, mas essa conversa � interrompida quando chega o vizinho e bate na janela chamando Nogueira para a missa do galo, que simplesmente se despede e vai embora.
Anos depois volta ao Rio de Janeiro, n�o a visita e nem mesmo a encontra, somente sabe not�cias que Concei��o tinha ido embora, ficara vi�va e se casado novamente.
O que se pode perceber a partir dos pontos de vistas dos escritores Machado de Assis e Lygia Fagundes Teles, � a an�lise psicol�gica � a ambig�idade da personagem feminina Concei��o, que � a t�pica mulher Machadiana, misteriosa e de comportamento amb�guo, no decorrer da trama, � noite, mulher sedutora; no outro dia, discreta e indiferente aos acontecimentos passados. Essa ambig�idade pode ser percebida claramente com precis�o no trecho abaixo; e tamb�m por v�rias vezes no decorrer do conto.
�Concei��o imagine! T�o apaziguada (ou insignificante?) durante o dia, quase invis�vel no jeito de ir e vir pela casa. E agora ocupando todo o espa�o, grande como um navio, a mulher era um navio. Abriu a boca em beatitude: branco, preto e vermelho, os l�bios �midos, de vez em quando ela os umedece com a ponta da l�ngua.�(...)
No conto narrado por machado de Assis, embora Concei��o tenha se tornado famosa e interessante, devido sua postura amb�gua, ela n�o � personagem foco da hist�ria, Concei��o � conduzida e se desenvolve conforme a vis�o do narrador, que � o pr�prio Nogueira. Dessa forma, podemos notar que Concei��o vai se transfigurando aos olhos do narrador, de modo que passa da mulher s�ria e honesta, discreta como uma �santa�, com rosto mediano, nem feio e nem bonita, uma mulher que n�o sabia odiar e talvez nem soubesse amar, passa a ser uma mulher linda, �lind�ssima�, cuja vis�o enchia Nogueira de admira��o. (...) �certa ocasi�o, ela, que, que era apenas simp�tica, ficou linda, ficou lind�ssima�...).
Por ter sido ambientado no Rio de Janeiro antes da aboli��o dos escravos, o texto nos situa numa quest�o social da �poca (1862) a escravid�o, vista no texto por dois anglos diferentes, a escravid�o propriamente dita, onde os escravos serviam aos senhores como empregados e tamb�m as negras como divers�o para seus patr�es (...). �Um bandalho esse Menezes�. Que procure suas distra��es fora do lar, muito natural, ele mesmo j� disse que no capacho da porta deixava toda a poeira do mundo, a mulata inclu�da, l�gico(...), Por outro lado, a escravid�o pela qual passavam as mulheres, esposas dedicadas e submissas, que deviam manter as apar�ncias do casamento a qualquer pre�o, como no caso de Concei��o que mesmo sabendo que � tra�da, se mantinha passiva e alheias � situa��o.
Outra caracter�stica muito presente na obra � a religiosidade, que aprece v�rias vezes como refer�ncias a alguns santos e at� mesmo a pr�pria Concei��o � comparada a uma �santa�. Seu nome sugere santidade, significa concep��o, relacionado a d� a luz, mulher, mulher para ser m�e. �poca em que as mulheres se dedicavam � religi�o e eram tidas como mulheres objetos, serviam ao marido e ao lar. (...)�duas imagens, duas santas�(...), fazendo alus�o � sua religiosidade, refere-se a imagem de nossa senhora da Concei��o, sua madrinha, que tem em seu orat�rio, como se quisesse fazer prevalecer sua imagem de santa e n�o de sedutora.
Machado de Assis utiliza-se de uma combina��o de elementos reais, datas, cita��es de obras liter�rias, lugares reais e quadros, que fazem com que o leitor vivenciem a hist�ria como se fosse real, envolvendo-se pelo imagin�rio que o efeito da leitura causa nele. Alguns princ�pios essenciais do g�nero s�o destacados no conto: a concis�o, a rapidez e unidade dram�tica, concentrando neste relato, as repercuss�es psicol�gicas de a��es se fatos concretos, ou seja, retrato de um simples fragrante do cotidiano, e o resultado � uma hist�ria surpreendente cheia de mist�rio e interroga��es. Um dos maiores contistas o russo Tchecov, dizia que, se num conto de Machado de Assis, aparecesse uma espingarda pendurada na alguma parede, ela deveria disparar a qualquer momento, sob a vis�o de n�o est� onde estivesse por acaso, assim todos os detalhes mencionados, quadros e objetos s�o realmente, fundamentais e fazem sentido para desenrol�-lo da trama.
Por�m, o conto abre as diversas possibilidades de significa��o, onde prevalece a d�vida e a incerteza, entre o que parece ser o que realmente acontece. Primeiro a de que Concei��o tentara seduzir o rapaz que, em virtude de sua ingenuidade, a hip�tese de que ela simplesmente queria conversar para passar o tempo e amenizar a sua solid�o e a ang�stia devido �s aus�ncias do marido. Por outro lado o car�ter de Concei��o pode ser considerado pervertido, tendo aqui o Senhor Nogueira como um rapaz ing�nuo, que n�o consegue enxergar a mal�cia que h� por tr�s da mal�cia da presen�a desinteressada de D. Concei��o, durante o tempo que espera pela hora da missa do galo. H� naquela noite um jogo de sedu��o a partir do momento que D. Concei��o aparece na sala, de trajes �ntimos permitindo que Nogueira veja seu corpo, p�s, joelhos, m�os, bra�os, pernas e cintura. Daquele momento em diante o conto adquire uma intensidade ainda maior justamente por n�o transparecer ou se concretizar algo, tudo � simplesmente sugerido, mas nada � revelado concretamente.
A verdade � que Machado de Assis conduz a narrativa de tal forma que podemos observar as in�meras possibilidades de interpreta��es. Al�m da incerteza quanto ao ass�dio de D. Concei��o, o conto aponta para a d�vida entre o que conhecemos das pessoas e aquilo que elas realmente s�o. Surge a� uma caracter�stica marcante do conto uma an�lise reflexiva sobre o comportamento humano e os anseios que envolveram os personagens na aquela noite. H� momentos em que parece que tudo ir� acontecer, contudo n�o se consegue perceber nitidamente o que realmente aconteceu naquela noite, a pr�prio Nogueira o narrador, se mant�m confuso. (...) �h� impress�es dessa noite que me aparecem truncadas ou confusas� (...).
Na reescrita por Lygia observa-se que h� uma particularidade no modo de trabalhar com a escrita, onde ela projeta o leitor para al�m do momento da literatura, pois sua arte de narrar incita o leitor a mergulhar no seu texto de tal forma que o leitor possa realizar uma viagem deferente e fant�stica. No conto Missa do galo, h� momentos que o espectador fica angustiado e suplica por resultados, para que aconte�a algo entre os personagens Concei��o e Nogueira.
Os dois escritores Machado e Lygia narram o conto em primeira pessoa, sendo que o narrador no conto escrito por Machado � o pr�prio personagem, Nogueira e no conto reescrito por Lygia a narradora � a espectadora que se mant�m de fora ansiosa por respostas, analisando o comportamento das personagens.

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