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Date Posted: 11:24:39 12/24/02 Tue
Author: 好學者
Subject: 解答：保羅及四福音的作者均來自不同的地方，為何他們會同時編構出一個如此相似的人?

難：編構者:包括保羅及四福音的作者均來自不同的地方，為何他們會同時編構出一個如此相似的人?

答：如果這是一個「多人傳」、「多人作」、「多人聽」的故事，那麼，人可步行活動的地方（中東、中亞細亞，均與歐洲交接）的人們敘述時內容有吻合處有何奇怪？？如果日本、中國也有人說耶穌才奇怪。這不能說它是真。 例如2100多年前中國西漢時代《淮南子》一書，它記載了嫦娥奔月的“史實”；西漢名人張衡寫的“靈憲”書中也載有“嫦娥奔月”之事，兩書不謀而合！另外，很多後世書如《列子》、《列仙傳》、《神仙傳》、《洛中見聞》等等，甚至《西遊記》中也有。我能說：「嫦娥奔月」是真的嗎？因為中國沒有「教會勢力」宣揚嫦娥奔月。同樣，「耶穌復活」故事也是荒謊，但它背後有教會勢力撐腰宣揚，不信必罰、指斥即重刑。加近代上殖民地政府擴張，在槍炮之下，不到人人不信了。如果依耶教人的話推論：（嫦娥奔月）+ (耶穌復活)「如果是一個人作出來，如何解釋不同嫦娥史實的相異(如關於嫦娥的偷藥)，如果是不同人作，又如何解釋它們相同的地方? 最有可能的解釋是：嫦娥真有其人，對她的生平有很多她身邊的人都有記憶，在她死後幾十年，這些故事以口述的方法流傳。」你信嗎？日．幸德秋水《基督何許人也》說：「賴克博士從為，基督及基督教的証據，只有依靠信仰，不是有任何歷史根據的支特的。是的，基督教的信仰實在是赤裸裸的信仰，不是歷史、科學、常識所關與的。如果世界有甚麼可以保証這種信仰的信話，那只有依靠教皇的權力、皇帝的威勢、嚴酷的審判、殘忍的刑罰而已。」

2)另，羅馬根本就沒有用十字架釘耶穌，這是早期基督徒編造的故事，用來完成「代人受罪」的（這樣說並非不光彩）。羅馬當時流行多神教，只要不造反，歡迎任何宗教並存。事實絕對不是《新約》描寫那樣歪曲。

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