LA ACCI�N DEL DIABLO EN EL HOMBRE ACTUAL (II) -- Demonologia (Demonology)

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Date Posted: 18:55:00 08/14/04 Sat
Author: lando
Subject: LA ACCI�N DEL DIABLO EN EL HOMBRE ACTUAL (II)

LA ACCI�N DEL DIABLO EN EL HOMBRE ACTUAL (II)

El caso del exorcista, de la pel�cula "El Exorcista", es un caso real, s�lo que en la pel�cula hicieron algunos cambios: 1�. No era una ni�a, sino un ni�o de unos 12 a�os. 2�. Era protestante, y no cat�lico. El demonio le cog�a cuando jugaba a la g�ija. Los padres de �l vieron cosas raras y se lo llevaron al pastor protestante, el pastor protestante los vio, lo mir� y dijo "s�, es un caso de posesi�n diab�lica". Y les dijo "miren, vayan all� abajo, en la misma calle m�s abajo, hay una iglesia cat�lica. All� se lo echar�n al demonio". El no se atrevi�, lo llev� a la iglesia cat�lica. En la iglesia cat�lica le echaron el diablo. Lo que no quiso hacer el pastor, lo hicieron ellos. Demuestra el poder que tiene Cristo como Dios, de poder echar al demonio por su cuenta.
Fijaos que los milagros que hac�a Cristo, y en esto se distingu�a de todos los profetas y de todos los santos, los hac�a en nombre propio, no en nombre de Dios. Los santos y los exorcistas y dem�s siempre lo echan en nombre de Cristo y de Mar�a Sant�sima, no en nombre suyo propio. Y Cristo dec�a: "Yo te mando", y el demonio se rebelaba. "M�rchate de aqu�", y el demonio no ten�a m�s remedio que marcharse. Lo que vemos, con esto se prueba la divinidad de Dios y de la Iglesia. La existencia de Dios y la divinidad de la Iglesia cat�lica.
Si no hubiera esto, la existencia del diablo, y no hubiera las posesiones diab�licas como las hay tantas veces, podr�amos decir: "s�, existe el demonio pero �es verdad, act�a o no act�a? �Dios le permite que act�e? Y as� vemos que hay este gran enemigo del hombre y su enemigo que es Jesucristo y la Virgen Sant�sima. De este modo nos damos cuenta, porque si la posesi�n fuese una posesi�n ang�lica -el �ngel tambi�n puede poseer a una persona, como el demonio puede poseer a una persona el �ngel tambi�n le puede poseer; ha habido santos que han tenido la posesi�n ang�lica- pero como los �ngeles no hacen nada raro, al contrario, la gente ve all� una persona buen�sima, un hombre muy pac�fico: "ay qu� buena es esa persona, qu� santa, qu� tranquila, nunca se enfada, angelical... " Una persona angelical. No llamar�a la atenci�n. Solamente esto, es muy buena, muy buena... A nadie se le ocurrir� pensar que tiene un �ngel dentro. En cambio cuando es el diablo, como hace cosas tan raras, tan espectaculares, entonces es cuando se dan cuenta de que realmente existe un ser superior y un ser maligno. Porque todo lo que hace, lo hace mal.
He hablado de las lenguas, pero tambi�n hay otros actos, otros casos m�s espectaculares, dig�moslo as�.
Las posesiones diab�licas no son todas iguales, ni mucho menos. Las hay muy sencillas, muy f�ciles, y otras en cambio son muy complicadas, muy dif�cil de escuchar los demonios. Los demonios hacen cosas muy raras. El caso de los endemoniados de Ingbourg (Alsacia) del siglo pasado. Este est� muy bien documentado. Eran ni�os, uno de 9 a�os, y el otro de 11. Hicieron las mil y una. Echaban a correr y nadie pod�a alcanzarles, sin tocar el suelo, a una altura... corr�an por el aire a una velocidad espantosa. A veces se echaban de arriba a abajo, ca�an al suelo, parec�an muertos, y no les pasaba nada... Una serie de cosas muy extra�as. A estos tambi�n, cuando les fueron a hacer el exorcismo -lo hicieron en la catedral, una de esas iglesias grandes, g�ticas- y se subieron por las paredes y por el techo, y desde all� amenazaban que se echar�an encima de alguno y lo matar�an. As� que por fin el demonio sali�.
Otros casos tambi�n raros, por ejemplo, se ha dado el caso de empezar a vomitar cuando se va a hacer el exorcismo y echar unas bolas grandes de acero, que nadie sabe c�mo sal�an del est�mago y pasaban por la boca; un trozo de hierro largo, flores frescas, rosas claveles, o una serie de cosas muy raras que no se explican.
Y no son juegos de manos. No hay juegos de manos de ninguna clase, porque est�n increpando en el suelo, les haces los exorcismos, les tienes que atar las manos porque se ponen furiosos, se echar�an sobre cualquiera, y 4 � 5 hombres apenas pueden sostenerles, y van vomitando y echando cosas. No es posible que haya aqu� ning�n truco. Son de esas cosas espectaculares.
A veces no, a veces son cosas mucho m�s sencillas. Al endemoniado le haces el exorcismo, y de repente se queda como un muerto, o har� cosas raras de aspavientos -eso lo hacen siempre- y despu�s se queda como muerto, tranquilo. Ya todos los fen�menos que ten�an antes desaparecen totalmente, que es una de las pruebas de esto.
Porque un caso de parapsicolog�a se puede curar a un sujeto as�. S�, en psicolog�a se le puede curar, pero generalmente luego le vuelve. Y en cambio en estos casos no, una vez salido el demonio ya no vuelve.
Otro son lo que llamamos OBSESIONES DIAB�LICAS. La palabra obsesi�n es t�cnica. No solemos emplearla rutinariamente, en el orden vulgar, porque se confunde con transtornos psicol�gicos: de uno reconcentrado, obsesionado por una idea fija, y aquella idea fija le tortura. Y a esto le llamamos una obsesi�n, aquel hombre est� obsesionado. Pues bien, cuando hablamos de obsesi�n lo hacemos en el sentido filos�fico y t�cnico de la palabra obsesi�n: Que se sienta que el demonio est� en aquella persona de cuando en cuando, no permanentemente, sino un rato, una hora, dos horas, un d�a entero, dos d�as, o menos. Va variando. Esto es lo que llamamos la obsesi�n, y estos son los casos ordinarios.
Aparte de esto s�lo dir� dos palabras de la cuesti�n sat�nica, sobre la cuesti�n sat�nica que hay ahora. Es preocupante, es muy preocupante en la Iglesia la cuesti�n de las misas sat�nicas y de los hechos sat�nicos que ocurren. Les leer� una estad�stica, unos datos de las personas que han dado su nombre a sectas sat�nicas, asisten y practican las misas sat�nicas, gritos sat�nicos, etc. En Londres hay 60.000 adoradores del diablo; en Tur�n 40.000; en San Francisco de California 20.000; en Chicago 10.000; en Roma m�s de 2.000; en toda Italia hay de 60.000 a 70.000; y en todo el mundo se calcula que son entre 700.000 y 1.000.000 de personas que dan culto al diablo. Y estos ejercitan las misas sat�nicas, que son horrorosas. Se ha de ir con mucho cuidado, hay mucho robo de Sagradas Formas en las iglesias. Aqu� en Espa�a los hay, en Barcelona hay una iglesia sat�nica, y en Madrid tambi�n la hay. El de Madrid es luciferiano, me parece, y el de aqu� es sat�nico. Tienen sus nombres y sus rivalidades entre s�. En Londres hay cada a�o por lo menos creo que son 2.000 � 4.000 ni�os que desaparecen, que son sacrificados en los ritos sat�nicos. Tienen cierta predilecci�n por los ni�os peque�os, cuanto m�s peque�os mejor. Y la polic�a inglesa cree que hay muchos m�s que no se controlan, y que ellos mismos echan tierra encima y no quieren meterse. Pero es cierto que lo hacen. Ya sabemos por los peri�dicos aquella matanza que hubo en M�jico, aquella otra del Brasil, los de Manson -aquel Manson famoso de California-... en fin, una serie de cosas de estas que son horribles. Y de esto ahora, por desgracia, hay mucho. Estos casos que han ocurrido aqu� en Espa�a, en Andaluc�a, en Albacete,... esto son ritos sat�nicos. Por otra parte hay incluso suicidios sat�nicos, que se suicidan en obsequio de satan�s, como sacrificio de s� mismos. Sacrificio de v�ctimas los hacen tambi�n de personas mayores. Estos de M�jico y de otros sitios que los sacrifican expresamente en obsequio de Satan�s. Y en las misas sat�nicas no siempre, pero muchas veces -no siempre- hay tambi�n esto.
Robos de la Formas Consagradas hay muchos. En Barcelona hay que ir con much�simo cuidado, que en muchas iglesias, por la noche, se llevan al Sant�simo, y cuando roban dejan siempre el cop�n y lo que podr�an robar de valor. Se llevan solamente las Sagradas Formas, para despu�s profanarlas en los ritos sat�nicos. Y es impresionante, y a m� me caus� una impresi�n tremenda que en Los Angeles, en California, hay una iglesia sat�nica. Hay una plaza muy bonita, y en el centro de la plaza hay una gran columna de m�rmol blanco con la estatua de Satan�s, parecida a la que hay en Roma con la Inmaculada en la plaza de Espa�a, mucho m�s alta. Y al fondo est� la iglesia, una especie de templo griego, y est� dedicada a Satan�s. Y all� se hacen las misas sat�nicas. Y all�, en Los Angeles, los sacerdotes tienen la prohibici�n de dar la comuni�n en la mano, para no facilitar el que despu�s se guarden las formas y las profanen. Y estamos metidos, como les dec�a al principio, en este ambiente diab�lico tremendo.
No nos apuremos, no tengan miedo a las posesiones diab�licas. No hay tantas como eso, ni tan pocas como dicen otros. M�s o menos de 100 personas que se dicen estar endemoniadas habr� 3 � 4, no m�s. Y tambi�n va a regiones. En Tur�n hay mucho, porque all� hay una cantidad enorme de brujer�a, creo que son 24 � 25.000 las brujas que hay en Tur�n. Incluso esto ha creado la necesidad de poner exorcistas. El Cardenal ha tenido que nombrar 6-8 exorcistas que atendiesen. Claro que much�simos de los que dicen endemoniados no lo son, pero hay bastantes que s�. Y es una ciudad que -ojo- la llaman la ciudad del demonio.
En otras partes, en Marsella, en Ginebra, en Par�s, son las ciudades que hay m�s casos de endemoniados. En los pa�ses paganos hay muchos, pero son ya otros tipos de diablosis.
Hemos de tener una confianza, y es que el demonio tiene un gran enemigo, que es la Virgen. Para asegurarse contra el demonio no hay como la Virgen. Se han dado muchos casos de exorcismos en los cuales el sacerdote, el exorcista, invocaba el nombre de Jesucristo, el nombre de Cristo, el nombre de Jes�s, y el demonio se re�a, se burlaba y blasfemaba contra Jes�s. Al nombre de Mar�a el endemoniado se revolv�a, pero no dec�a ni una palabra. Y le pregunta el exorcista al diablo: "oye, �c�mo es esto que cuando hablo de Jes�s, al nombre de Jes�s te revuelves y empiezas a blasfemar contra �l, y al nombre de Mar�a Sant�sima te callas?; y el diablo contestaba: "Es que su Hijo me ha prohibido hablar mal de Su Madre". Jes�s le ha prohibido que hable mal de su Madre, que no se atreva a decir nada contra la Virgen. Y muchas veces, casi siempre se puede decir, que cuando uno increpa al diablo en nombre de Jes�s le cuesta marcharse. Cuando se invoca el nombre de Mar�a, se le planta delante y se le mete en la cara a la Virgen sale el demonio enseguida. NO resiste a la Virgen Sant�sima. Dios ha querido que vi�semos que la Virgen Mar�a es la gran enemiga del diablo.
Noten que la Biblia empieza -lo que llaman la Historia de la Salvaci�n, la Redenci�n de Jesucristo- comienza con el pecado original. Cuando han pecado Ad�n y Eva, Dios se les aparece, y les conmina y les condena y le dice a la serpiente, que es el diablo: "pondr� enemistad entre t� y la mujer, entre tu descendencia y la suya". Y tomemos la Mujer. La Mujer es la segunda Eva, es la Virgen Mar�a, y la descendencia es Jes�s, el segundo Ad�n.
El final de la Biblia es el Apocalipsis, y en el cap�tulo XII aparece la Mujer de San Juan, la mujer que est� a punto de dar a luz es la Virgen Sant�sima, y el drag�n rojo que es el demonio, que es Satan�s, es aquella serpiente antigua que quiere tragar al ni�o cuando nazca. Pero nace el ni�o y los �ngeles se lo llevan. Y entonces viendo que no puede contra el ni�o, que es Jes�s, va contra la mujer, y la mujer se escapa. Y entonces la serpiente, que es el diablo, arroja agua a la tierra para que matase a la mujer, y entonces sale un r�o de agua y barre, y la Virgen, los �ngeles se la llevan tambi�n y no puede con ella, y entonces va contra los que siguen a la mujer, los que siguen a la Virgen.
Notemos que la Virgen empieza y termina la Biblia. Est�n Jes�s y la Virgen, los dos, el principio y la clave. Y en medio el Nuevo Testamento. Cuando nace Jes�s, entonces noten bien, la Virgen est� con Jes�s en Nazareth, y cuando Jes�s sale como Mes�as a predicar, la primera cosa que hace �l cuando sale del Jord�n, del desierto, con sus primeros disc�pulos, va a present�rselos a su Madre. Se va a Nazareth, le dicen que no est� aqu�, se ha ido a Can�, a unas bodas, y a Ti tambi�n te han invitado. Y se va con ellos a ense��rselos a su Madre. Y entonces la Virgen le pide un milagro, en las bodas de Can�, el milagro del agua en vino. Y mira, Jes�s, f�jate, no tienen vino. Y Jes�s le contesta: "Mujer, qu� nos va a t� y a M�". No le dice Madre, como quien le dice "Aqu� t� y Yo no actuamos como madre e hijo, sino como Redentor y Corredentora. Yo soy el Mes�as, el Redentor, y t� la Corredentora. Yo soy el segundo Ad�n y t� la segunda Eva. T� eres la Mujer, pero no ha llegado mi hora" -la Hora de Jes�s era la cruz.-. Pero accediendo a la Virgen hace el milagro. Luego, en la cruz, cuando llega la hora en que Jes�s quiere presentarse totalmente como Redentor que hab�a de venir al mundo y Mar�a, la Madre, que est� all�, que es la corredentora, la compa�era de Cristo, dice "Mujer, ah� tienes a tu hijo". No dice Madre. Y a Juan "Ah� tienes a tu Madre". Jes�s no act�a aqu� como hijo y Mar�a como Madre, sino como Redentor y Mar�a como corredentora. Son los enemigos del demonio. Por eso hemos de tener tanta devoci�n a la Virgen Sant�sima que ella nos proteger� siempre, y no hemos de temer al demonio. Si tenemos devoci�n y ayuda de la Virgen no tengamos miedo, no nos pasar� nada, ella siempre nos defender�, siempre nos proteger�. Es la gran protectora, la gran defensora contra el diablo.

COLOQUIO

�Es un diablo o muchos diablos?

Muchos

�Existe una jerarqu�a diab�lica como existe una jerarqu�a ang�lica?

S�, tambi�n

�Por qu�? �qu� finalidad tiene, ya que el diablo es un esp�ritu puro, qu� misi�n tiene, qu� necesidad tiene de poseer a alguien? Entiendo la posesi�n intelectual, encaminada a descristianizar la sociedad a trav�s de comunismo, masoner�a,.. �no es como un juego? �algo infantil, aparentemente pudiendo dominar el mundo intelectualmente?

El diablo no hace nada que Dios no se lo permita. Si Dios se lo permitiera, ocupar�a a todos los hombres, pero tampoco lo har�a, porque cuando uno est� pose�do del diablo no es responsable de sus actos. Por tanto, por cosas malas que haga, no peca, porque no es responsable. Eso al demonio no le interesa. Luego le interesa m�s bien que los hombres pequen. Ahora, que vean que �l est�. A �l le interesa que los hombres le conozcan, porque ya estamos viendo en la �poca actual que hay tantos que se consagran al diablo. Los Beatles, por ejemplo, se consagraron al diablo y cuando se consagraron a �l les sali� todo bien y al principio les iba todo mal. No hace mucho un escritor dijo en TV que �l se hab�a entregado al diablo y enseguida hab�an tenido �xito sus escritos, y que se pone a escribir y sin darse cuenta va escribiendo. Y como �ste, muchos casos.
Dios lo permite para que se vea que el demonio lo que quiere es hacer da�o a la humanidad, y como Dios no le permite hacer todo lo que �l querr�a hacer, le permite que ocupe ni�os peque�os porque es donde m�s se ve la acci�n diab�lica, que no es cosa de ellos, y que el diablo no hace m�s que cosas malas.
No hay m�s posesiones diab�licas, porque no tienen m�s finalidad que hacer da�o o que hacer publicidad de s� mismo. Y Dios le ciega, porque no tiene parte en la vida de Jesucristo. El demonio est� siempre inquiriendo a ver si Cristo es el Mes�as. Dios le ten�a cegado, y cuando llega el momento que ve que le van a condenar a Jes�s, que ve que Pilatos le va a condenar, entonces es cuando �l se asusta y mueve a la mujer "Mira, d�jalo estar porque esta noche he sufrido mucho en sue�os". El demonio quiere volver atr�s, ya ha llegado tarde. Y la redenci�n se ha ejecutado. Esto es una especie de lucha de hacer todo el da�o que puede. No puede m�s, pues mira, hace todo el que puede. Hay personas que son por principio o por desviaci�n psicol�gica que van a hacer da�o. Y si no pueden hacer m�s, hacen el que pueden. Con el demonio pasa lo mismo: hace todo el da�o posible.
Es todo un juego muy misterioso en donde se ve la dependencia que el diablo tiene de Dios y por otra parte la maldad y la malicia que tiene el diablo para deshacer la obra de Dios.

O sea que la posesi�n grotesca aparentemente es una exposici�n de la soberbia del demonio: hacer constancia que estoy. Mientras que el dominio intelectual de las sectas y del poder pol�tico es la actuaci�n concreta y seria del diablo.

S�, porque el pose�do no peca.

La cuesti�n espiritista me ha preocupado mucho, porque muchas veces creo que la Iglesia proh�be el espiritismo -las iglesias cristianas, creo que todas- en el sentido de que existe una interferencia entre el esp�ritu semi-invocado y el esp�ritu perturbador, que es el diablo. Es decir, �es posible, Vd. opina, la Iglesia opina que cuando se invoca el esp�ritu de un fallecido se haga realmente no el esp�ritu, sino la persona reencarnada de Sat�n?

No, mire, el espiritismo se podr�a decir que el 90 % son trucos, y el otro 10 % se mezclar� con la magia. Cuando el esp�ritista dice que habla con el alma de tal, no es verdad. Va a buscar dinero. Y la persona que le consulta es muy emotiva, y cuando le dicen "mira, esta es el alma de tu madre" se pone a llorar enseguida y todo lo que le dice, todo se lo cree. Aqu� no hay fen�menos de encarnaciones, ni nada. Todo son puros trucos, o simplemente personas listas que se hacen cargo de lo que ven, que adivinan y enga�an. La reencarnaci�n no existe. Los que llaman esp�ritus en pena o almas en pena tampoco existen. Esp�ritus s�, las almas al morir la persona van al cielo o al infierno, pero de all� no salen. Si alguna vez salen lo permite Dios. Cuando ha habido, que las hay tambi�n, apariciones de las almas del purgatorio, son muy distintas.

Entonces, �no admite Vd. la posible sustituci�n del esp�ritu de una persona por el esp�ritu diab�lico para crear confusi�n?

S�, es verdad, mire: el espiritismo puede haber, ya se lo he dicho, un 10 % de magia, porque el espiritismo es un grado, en cierta manera, de brujer�a. Y en esto hay un escalaf�n, hay unos grados de brujer�a blanca... Mueven la mano, dicen cuatro cosas, y la gente se lo cree o no se lo cree. El tarot es lo mismo.
El espiritismo ya es consulta de los esp�ritus, pero en todo caso es lo mismo, es una magia blanca, no tiene trascendencia.
Otra cosa es la brujer�a negra, que llaman, que son determinadas pr�cticas exteriores que son lo de menos, pero que tienen un influjo diab�lico, que hay all�. Hay influjo diab�lico, que no es lo mismo que posesi�n diab�lica. Esto hoy se da mucho. Se dan casos, por ejemplo, que se mueve sola una mesa. �qui�n lo mueve, esto? Cosas raras as�: un cuadro que se tuerce y luego se pone recto... Siempre que pasa esto te vienen y te dicen: "-creo que tengo un demonio, porque me pasa esto, y esto,... -�Hab�is ido a alguna bruja, alg�n curandero, de este tipo?. -S�, fui por..." Ya est�, no falla. No hace mucho me vino un matrimonio joven, hac�a seis meses que se hab�an casado y estaban en Barcelona, y le pasaban a la chica cosas raras por la noche: ve�a sombras, se hinchaba, se hinchaba,... y yo le pregunt� a los dos �hab�is ido alguna vez a alguna bruja, un curandero,...? No, no, nunca. Pues miren, es el primer caso que me encuentro que pasa esto. Lo que puedo recomendaros es que llev�is la medalla de la Virgen Milagrosa, y rec�is a San Miguel y a la Virgen. Al cabo de 15 d�as me viene y me dicen. Vd. nos pregunt� si hab�amos ido a alguna bruja y le dijimos que no. �Pues sabe qu� ha pasado? que la chica llegaba tarde al despacho porque se pasaba la noche despierta y por la ma�ana se dorm�a. Y en el despacho hab�a un se�or y dos secretarias, y un d�a lo cont� y el se�or le dijo que a �l tambi�n le pasaba esto, y al se�or se le ocurri� llamar a la otra secretaria y le pregunta �oye, a t� te pasa algo por las noches? No, a m� no me pasa nada. Pero vio por la cara que ella tuvo un sobresalto. La hizo seguir por un detective y aquella mujer era una bruja. Ten�an el influjo.

�Y la cuesti�n de la g�ija, por ejemplo, puede haber ah� influjo diab�lico?

S�. Mire, le contar� un par de casos:
Uno muy breve, me lo cont� un Padre Escolapio que hay en Barcelona. Estando en M�jico en el colegio y en el recreo jugaba con los ni�os, y un grupo de 4 jugaban con la g�ija. Y cog�an el vaso, y hac�an la pregunta, y el vaso se mov�a. Preguntaban por turno y hab�a uno que siempre que preguntaba �l, el vaso no se mov�a. Y al fin, pregunt� con enfado: "-bueno, a ver, �y por qu� no me contestas?" Y oy� una voz que dec�a "-si no te quitas esa porquer�a que llevas en el cuello, no te contestar�". Llevaba una medalla de la Virgen. Se asustaron al o�r aquello, y se fueron corriendo al Padre. "Mire lo que nos ha pasado mientras jug�bamos a esto".
El segundo caso. Hace dos a�os, en verano, en agosto, se presentaron por la noche en Sant Cugat 4 j�venes, 3 de unos 18 a�os y uno de unos 23, asustad�simos. "-�qu� os ha pasado? -pues mire, est�bamos jugando a la g�ija..." y me contaron: los padres del mayor se hab�an marchado y estaban solos en casa, y jugaron a la g�ija, y hac�an preguntas. Y se les ocurri� hacer una pregunta y contest�, oyeron una voz que contestaba. "-�qui�n eres t�? -yo soy fulano de tal que viv� en el a�o mil trescientos no s� cu�ntos y vengo aqu� porque os tengo que dar un mensaje a vosotros; a t� (al chico mayor), a �ste -y le dijo un nombre- le vas a matar". Y el otro, autom�ticamente, se fue a la cocina y volvi� con un cuchillo para matarlo. Se interpusieron los otros, a uno le hizo una herida, pero a �l le sali� aqu� en el brazo un 666 en relieve, no como un tatuaje, sino en relieve. Unos n�meros perfect�simos, peque�itos, como de unos dos mil�metros, m�s o menos. Asustad�simos. Y a �l le dio un ataque all� mismo, le di una medalla, les impuse el escapulario, les di un rosario, que al principio lo quiso romper, despu�s no. Y estuvo as� un buen rato, hasta que al fin se tranquiliz�. Les recomend� cuidado, que no volvieran a jugar a la g�ija, porque ya veis lo que os pasa. Se marcharon, y al cabo de 8 d�as volvieron. Que hab�an vuelto a jugar, y hab�an vuelto a o�r ruido, se asustaron, y al chico esta vez que le ahogaban, que le ahogaban. Se qued� sentado en la silla cuando yo estaba, "-me est�n ahogando, me est�n ahogando..." Yo le rec� la oraci�n de San Miguel, y entonces, al poco rato, dijo: "Ay, ahora viene el �ngel y me est� liberando". Y se qued� tranquilo. Y a�n ten�a el 666. Y no ten�a manera de quit�rselo. No s� todav�a en qu� ha acabado la cosa. Y fue jugando a la g�ija.

En Gerona algunas personas, y en algunas iglesias, aparecen pintadas con el 666, cruces invertidas,... �Puede significar esto que aqu� en Gerona haya alg�n grupo de personas que se dedique a la adoraci�n del diablo?

S�, no hay duda, cuando hacen eso es seguro. Podr�a ser que no est�n aqu�, y que vengan aqu� a actuar, pero esto lo hacen personas de estas.

Incluso he visto llevar estos s�mbolos a j�venes amantes del rock.

Mucha de esta m�sica es sat�nica, que girando la letra y oy�ndola al rev�s, invocan a Satan�s.

Vd. cree, bueno, aparte ya ha dicho que hay magia, se ve que en los medios de comunicaci�n gusta, hay radios, programas de TV que tienen su programa de esoterismo donde la hermana tal lo cura todo, el se�or tal que lo mismo, etc, pero hay casos de curanderos o sanadores que al mismo tiempo son rosacruces, o sea, son de la masoner�a. �Vd. cree que esto significar�a un incremento de la acci�n diab�lica?

S�, ahora cuando se trata de la masoner�a, la masoner�a es una secta muy especial. Hay unos jefes, unas cabezas, que nadie sabe qui�nes son, y los dem�s son de buena voluntad, son buenas personas que nunca har�an nada malo. Ahora, cuando llega la hora, entonces les hacen hacer lo que les conviene. Hay una selecci�n. Por ejemplo, tiene Vd. a Guiscard D'Estaign. Cuando quiso ser Presidente de Francia pidi� entrar en la masoner�a para que le ayudasen. Y le dijeron: le ayudaremos, pero no le queremos. Franco, cuando estuvo en Africa, tambi�n dicen que quiso entrar en la masoner�a y no le quisieron porque dec�an que eran personas muy firmes, que ten�an mucha personalidad, y este, metido dentro de la masoner�a, les dominar�a a ellos, en cambio fuera de la masoner�a, ellos le dominaban. Y para que vean la actuaci�n, cuando Franco en Espa�a antes de terminar la guerra quiso alejar a la masoner�a, hizo un decreto -estaba entonces en Zaragoza- y llam� a los principales directores de peri�dicos de tirada nacional y les dijo que quer�a hacer esto, que no dijeran nada y que hicieran un poco de propaganda contra la masoner�a, explicando qu� era. Y entonces el director del diario de Zaragoza me pidi� que le hiciera algunos art�culos. Le hice 4, tres explicando la historia de la masoner�a y el cuarto explicando c�mo actuaba. Salieron los tres primeros, y el cuarto no sali�.
Despu�s hay un caso muy curioso. Ya acabada la guerra, enviaron a un tribunal a examinar a los masones. Uno del colegio que era qu�mico -ten�a un negocio de qu�mica- se hab�a escapado de Barcelona y hab�a ido a M�laga, y acabada la guerra vino a Barcelona. Pero lo llamaron a hacer depuraci�n. Lo examinaron y le dieron un papel conforme no era mas�n. Vino a Barcelona, se instal� y tal, y una vez que fue a Madrid un d�a le par� un se�or por la calle: "-Oiga, �Vd es fulano de tal?. -S�. -�No me conoce?. -No, mire. La cara la recuerdo, pero no s� qui�n es Vd. -�No recuerda el tribunal mas�n?. -Ah, s�, yo lo presid�a, s�. -No me lo niegue, vd. es mas�n. Yo lo soy, y por eso lo dej� libre.

�Vd. no considera que de la misma manera que el bien tiene su Iglesia, el mal tiene otra iglesia, que es la masoner�a?

Un poder, un instrumento del diablo, un medio, s�. Ahora, s�lo son algunos. No todos los masones son malos. Muchos son de buena fe, y no hacen nada malo en su vida, s�lo se ayudan mutuamente. Han entrado para ayudarse y para subir, y nada m�s. Ahora, si cuando los han ayudado llegan a un cargo interesante y pueden hacer, les apremian. Por ejemplo, est�n en un ministerio y se necesita ocupar un cargo, se�alan a quien debe ocuparlo, que les conviene. Sino no, no pasa nada.
Tanto como una iglesia paralela, no. Ahora, esta direcci�n general, estos que gobiernan el mundo que muchas veces est�n influ�dos por el diablo, una especie de posesi�n intelectual, son de la masoner�a; que la masoner�a viene de los jud�os, porque todos los signos de la masoner�a son jud�os, y toda la Revoluci�n Francesa es mas�nica. El lema de igualdad, fraternidad y libertad es el de la masoner�a. Y lo que est� pasando ahora, lo de la unidad europea, no va m�s que al ideal de ellos, de hacer de todo el mundo una sola unidad, con una sola religi�n, que es la religi�n esta del Arquitecto del Universo, que nadie sabe si este arquitecto es la naturaleza, o es una persona. Y van a destru�r el cristianismo.

Adem�s de querer destruir la Iglesia Cat�lica, que es su principal adversario o enemigo, tambi�n se oponen a veces a todo aquello que signifique una idea religiosa. Lo digo porque hoy precisamente he visto por televisi�n un "dem�crata" en Israel apoyado hoy por todos los dem�crata-liberales de Europa, y aplaudido por todos los medios de comunicaci�n, que estaba criticando al partido que en Argelia democr�ticamente hab�a ganado las elecciones, que es el fundamentalista. La pregunta es �sta: �No cree que adem�s la masoner�a va a luchar en definitiva contra los valores religiosos que de alguna manera son o se identifican con derechos naturales?

S�, porque m�s concretamente atacan todo aquello que representa autoridad, sea la que sea, de la forma que sea, si no es de izquierdas. Cualquier dictadura de derechas, cualquier disposici�n m�s o menos rigurosa, cualquier orden impuesta seg�n la ley de Dios o la ley natural. Por eso aceptaban el comunismo, por ser de izquierdas e implantaban el ate�smo. Por eso no les importaba a ellos, porque era la manera de destrozar. Y de hecho el mal actual del mundo es la falta de autoridad. Y San Pablo, en la carta a los Tesalonicanses o a los G�latas, no recuerdo cu�l, les dice: "Ya sab�is lo que para al anticristo. Cuando aquello desaparezca, entonces vendr� el rey de la iniquidad y se sentar� en el templo". Esto que para, detiene el reino del anticristo es la autoridad.
Y ahora la autoridad ha sido sustitu�da por la democracia, que es la anarqu�a.
Por eso rechazan la derecha, porque la derecha pone la autoridad, y adem�s la ley natural. Recuerden que el lema del comunismo es la praxis, y no la teor�a. No aceptan principios, sino praxis. Lo que hace todo el mundo, eso es bueno. Lo que no hace nadie, eso es malo.

Decirle ante todo que soy pastor protestante. Yo he sacado la impresi�n, cuando Vd. ha hecho alusi�n a la pel�cula "El exorcista" de que fuera de los ministros de la Iglesia Cat�lica no hay poder para sacar demonios.

S�, de suyo no. Los demonios no los sacan. No me baso en la pel�cula, sino en el hecho.

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