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Date Posted: 14:57:03 10/11/06 Wed
Author: No name
Subject: 數風流人物﹕一代文化貴族陳冠中
In reply to: 's message, "數風流人物——倪匡:豁達中見堅持" on 15:08:38 10/04/06 Wed

數風流人物﹕一代文化貴族陳冠中

霍驚覺


 三十年前創辦《號外》雜誌的陳冠中,今天已成了一個文化神話。這位被標籤為「中國波希米亞」的文化牧民,混雜了內地、香港、台灣、美國各種城市生活元素,以一身從容的姿態,過茈O人羨慕,處處無家處處家的文化貴族生活。

沒啥比搞《號外》蚍
 文化界一直有這樣一個傳聞:到今天仍有不少年輕人慕名摸到《號外》雜誌社址找陳冠中。《號外》最近慶祝三十周年紀念,他早已不是老闆,但大家都彷彿很清楚,陳冠中和《號外》兩者之間,差不多已畫上等號。

 「有甚麼比這更蚍ぅO?」陳冠中接受甘國亮訪問時坦承,他主編《號外》其實只有數年,後來為了生活(他一直沒有在雜誌社支薪),不得不轉做電影編劇和策劃。當年一眾班底:丘世文(已故)、鄧小宇、胡君毅、岑建勳……各有前路,他卻仍儼然是「號外文化」的代言人。

 陳冠中,1952年生於上海,成長於香港。香港大學社會學系畢業後,到美國波士頓大學深造新聞學。1976年回港創辦《號外》,引介雅痞文化、綠色生活、後現代主義,開拓了一個年代的新潮,被視為港式小資品味和城市生活文化的先驅。

 「號外文化」是一種甚麼也有,甚麼也談,很混很雜的城市論述集合。台灣也曾有過類似香港七十年代的社會變遷和文化衝擊,但卻沒有一本類似的雜誌出現,陳冠中認為,那是因為當年他們沒有現在搞雜誌的觀念,不會考慮市場對應、目標讀者那一套,也還未須依靠廣告生存,才產生了「歷史的偶然」。現實是:他們決定結束營業也不下五六次,只是每次都有人(包括琤芼行創辦人林炳炎之子,佳視老闆林秀峰)奇[地出現,打救了雜誌。

北京生活「在家獃荂v
 陳冠中出版過的著作不少,《馬克思主義與文學批評》、《香港三部曲》、《波希米亞中國》、《香港未完成的實驗》、《半唐番城市筆記》、《我這一代香港人》等,當中有城市筆記、理論介紹,更有雜文和小說,甚至曾參與翻譯西藏佛學,駁雜非常。他在書中提出「半唐番」、「雜種性」、「京漂」這些觀念,高舉混雜的可貴,那種「不全是這,不全是那」,因而造就了新的可能,很多人都同意曾經是香港的特色。近年香港人主觀感覺下滑,陳冠中在《我這一代香港人》以高度自我反省的筆觸,寫出成也他們這一代,敗也可能是他們這一代(戰後嬰兒潮世代),更立體地將本土混種文化展示人前。

 在與甘國亮的訪問中,陳冠中以「在家獃荂v形容他在北京如何過活;那是一種「除了北京,甚麼地方都不可能」的生活方式。「上海就不可能,香港會引人懷疑,以為你在家做甚麼,北京不同,你這樣說,人家會很羨慕。」

 「獃荂v,除了寫作,還有撮合──撮合各種各樣各方各面的合作。也許,陳冠中一直在做的不過是這種工作。在香港時,他是環保組織綠色力量的發起人之一。經岑建勳引介進入電影圈後,他策劃製作了《等待黎明》、《不是冤家不聚頭》、《花街時代》、《一碗茶》等電影。九七回歸前,他已穿梭內地、香港和台灣之間;轉瞬十五年,他從事的還是各種媒體的投資合作經營(包括台灣超級電視台)。

「這年代別自命風流」
 雖然曾在北京和台北長期生活,陳冠中從來都說自己是徹頭徹尾的香港人;「去過別的地方,看香港反而看得更清楚。」香港人自我矮化,自覺創意下降,陳冠中的看法是:「以前我們的傳媒文化很厲害,中國台灣都要看你,今天我們其實依然強勁,只是不再是唯一的出口。」他建議香港該主動結合珠江三角洲文化,與廣州及深圳聯手,開拓更大的市場,便根本不會有所謂「邊緣化」的問題。

 說陳冠中是文化牧民,不是指他真的到處為家,而是指他在一眾媒介出入自如,享受跨界越界的樂趣,自由自在,無拘無束,堪稱「風流」的文化貴族。

 不過,陳冠中對「風流」二字另有注腳:「我覺得這個字本身是個很好玩的字,因為夠曖昧,好像讚你又像笑你。」若有人在數你的風流,其實已意味荍A行將被掃入歷史,排荈尹代你的大有人在,「你已再經不起多少風吹雨打去」。

 「這個年代千萬別自命風流。」陳冠中最後這麼說。

(本文小題為編者所加)

甘國亮訪問陳冠中
 本文輯錄自香港電台全新製作《數風流人物》。節目由資深傳媒人甘國亮主持,透過細膩獨到的訪問,揭示八位文化人、作家的精采人生,回顧他們的奮鬥歷程,從而了解香港的文化特色與發展。第二集受訪嘉賓為文化多面手陳冠中,10月13日(星期五),晚上7時在無酉B翠台播映,港台網上廣播站(www.rthk.org.hk/special/culturemovers)視像直播及可供重溫。

 霍驚覺,早知大劫,曾遊走於各媒體做文化打手,近年大徹大悟,皈依老子,著有《殺死會考的人》、《金學大沉澱》等。

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