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Date Posted: 20/09/07 11:40:54
Author: Francisco
Subject: La circularidad definitoria de 'lo privado' (irrelevante) en el laicismo
In reply to: Francisco 's message, "Homo laicus adversus hominem religiosum" on 29/07/07 2:58:33


Y no es que se prohíba a un católico decir que la vida es de Dios y que por tanto la eutanasia o el aborto están mal, o que se quiera prohibir a un ateo decir que Dios no existe, no es eso, es solo indicar la irrelevancia de esas opiniones por puramente privadas en el ámbito público:



Y ¿de dónde infiere, deduce, induce o abduce usted semejante tesis?

  1. La calificación de 'privadas' a las correspondientes aserciones, es una gratuidad. El aborto no es moralmente malo (o no sólo) porque la vida humana pertenezca a Dios, sino porque el aborto supone matar a un ser humano inocente máximamente indefenso, y matar a un ser humano inocente (y más aún siendo máximamente indefenso) es siempre un acto moralmente malo.
  2. EL laicismo no está en una posición preeminente para determinar lo que deba o no ser privado, quedar sujeto al ámbito privado, y lo que en definitiva pueda ser admitido en el foro público.
  3. El aserto u opinión «la irrelevancia de esas opiniones por puramente privadas en el ámbito público» ¿es privado o público? Si lo primero, por su mismo contenido, es irrelevante en el ámbito público. Si lo segundo, demuéstrese, o al menos dese un argumento de plausibilidad de por qué ese metaenunciado (sobre lo irrelevante en el ámbito público) debemos aceptarlo como verdadero. ¿Quizá mediante un acto de fe en lo admisible públicamente por el laicismo, negador de admisibilidad pública de los actos de fe?



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