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Date Posted: 16/04/07 8:31:03
Author: Francisco
Subject: Re: Alá no es Dios (una duda)
In reply to: Jonathan 's message, "Re: Alá no es Dios (una duda)" on 15/04/07 18:42:54


Pero, considerando lo anterior, ¿podría existir la posibilidad de que el Ser al que los musulmanes llaman Alá sea el mismo Ser al que los Cristianos llamamos Dios?

Saludos y Bendiciones





En el norte de Europa rendían culto al dios Odín. ¿Puede existir la posibilidad de que el dios Odin sea Dios, inteligido deficientemente? Y ¿por qué restringirnos sólo a Odín, y no establecer que cualquier dios adorado por el hombre en su historia es Dios inteligido deficientemente? Entonces ¿para qué se revela Dios al hombre, si no es para revelarse a Sí mismo y su Plan de Salvación? Si Cualquiera de los dioses adorados en la Historia sirviera como instanciación de Dios (aunque inteligida deficientemente), la Revelación de Dios al hombre (testificada por prodigios reales y no mitos, como el del dios Odín o el del dios preislámico Alá, erróneamente identificado con el Dios judeocristiano, el verdadero y único) sería prescindible. Si Dios (el Dios real, al realmente existente) se ha revelado a Israel, ha dicho a Israel Quién es y Qué es, es porque se necesita para la salvación propia de cada hombre su cabal conocimiento. Si hubiera sido suficiente una mera noticia (o intuición, como la del hombre primitivo, en un 'algo trascendente') de su existencia, ejemplificada en los sucesivos dioses que el hombre ha adorado en su historia, no hubiera sido precisa revelación alguna, bastando esa intuición deficiente que el hombre lleva, ya en su naturaleza, sobre lo trascendente.

Cuando a Mahoma le exigieron una prueba o prodigio (milagro, testimonio de que era Profeta de Dios, en la tradición profética anterior) para testificar que su presunta revelación era de Dios (en la línea profética del AT), él no mostró ninguna, ni ningún poder sobrenatural por Dios concedido, limitándose a señalar al propio Corán (redactado por el mismo Alá en lengua árabe) como prueba prodigiosa de su filiación divina. Es decir, muy poco. Porque cualquier iluminado moderno, en una noche de alteración de conciencia (por drogas, por ejemplo), puede escribir un presunto libro revelado y decir que Dios mismo se lo ha revelado, sin exponer pruebas de la divina procedencia de dicha revelación.
La Revelación del auténtico Dios está señalada por toda clase de intevenvenciones prodigiosas (milagros, profecías cumplidas, etc.) que no se dan en el Islam. Después de la muerte del último Apóstol terminó la Revelación pública de Dios al hombre, y cualquier otra revelación que la contradiga (pública o privada) es falsa, o no procede de Dios (porque Dios no puede enseñar nada falso).


Finalmente, contestando a su pregunta, no es que exista la posibilidad de que Alá sea Dios. Es que Alá no es, ni puede ser, Dios. Porque si Alá fuera Dios, Dios sería simultáneamente Trino y no-Trino, Cristo sería simultáneamente Dios y no-Dios (simple Profeta), etc. La inconsistencia o contradicción no estaría ni en un musulmán, ni en un cristiano (ambos conscientes adoradores de un dios irreductible al otro) sino en la aseveración de quien afirmase que el dios que adora el musulmán es el mismo que el que adora el cristiano, aunque inteligidos de formas diferentes, porque el dios adorado por el musulmán es un dios concreto, determinado, con unos atributos que están contenidos en el dios-adorado y en la propia adoración-del-dios; de igual forma el cristiano. El musulmán no adora a Alá-No-Trino sin saber que adora a Dios-Trino, en realidad (eso sería hasta un insulto blasfemo al musulmán). No. El musulmán adora a Alá-No-Trino precisamente en su No-Trinitariedad. Y de igual forma el cristiano adora a Dios-Trino en su Trinitariedad, porque no concibe (no existe, no tiene sentido, ni siquiera como 'equivocación adorante') una adoración de Dios en un atributo del que carezca, a saber, el de la No-Trinitariedad.


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