l� ch� quang v� một bầy c� giả -- Vietnam Tudo

[ Show ]

Support VoyForums

[ Shrink ]

VoyForums Announcement: Programming and providing support for this service has been a labor of love since 1997. We are one of the few services online who values our users' privacy, and have never sold your information. We have even fought hard to defend your privacy in legal cases; however, we've done it with almost no financial support -- paying out of pocket to continue providing the service. Due to the issues imposed on us by advertisers, we also stopped hosting most ads on the forums many years ago. We hope you appreciate our efforts.

Show your support by donating any amount. (Note: We are still technically a for-profit company, so your contribution is not tax-deductible.) PayPal Acct: Feedback:

Donate to VoyForums (PayPal):

[ Login ] [ Main index ] [ Post a new message ] [ Search | Check update time | Archives: 1, 2, 3 ]

Subject: l� ch� quang v� một bầy c� giả

Author:
vietnam tu do
Author Host/IP: 211.30.170.228

[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]

Date Posted: 23:45:25 05/08/04 Sat

sổ tay thường d�n
C� l� một lo�i chim mỏ, cổ v� cẳng đều d�i - sống bằng t�p, hến, ốc c�... - thường quanh quẩn nơi ao hồ hay s�ng rạch. C� cũng l� t�n gọi của một giới người, mới xuất hiện ở Việt Nam, chuy�n lo việc m�i giới dịch vụ - như c� m�u, c� bệnh, c� mả, c� nh�, c� việc...

Trong một x� hội b�nh thường th� c� nh� ch�nh l� những người h�nh nghề địa ốc, c� việc l� những chuy�n vi�n t�m kiếm v� giới thiệu việc l�m, c� mả l� những nh�n vi�n l�m việc trong những nghi t�ng gia (chuy�n lo việc hỏa t�ng hay ch�n cất), v� c� bệnh l� những c�n sự x� hội (c� nhiệm vụ giới thiệu kh�ch h�ng đến những cơ quan y tế th�ch hợp, khi họ c� bệnh v� cần chữa trị)... Tất cả những c�ng việc n�y đều cần thiết, hữu �ch v� được qu� trọng.

Điều kh�ng may cho giới c� ở Việt Nam l� họ sinh sống trong một m�i trường x� hội rất kh�ng b�nh thường n�n bị gọi một c�ch khinh miệt l� "c�" v� lu�n lu�n phải h�nh sử rất bất thường, cứ y như những kẻ gian manh - l�c n�o cũng thậm thụt lấm l�t tựa những t�n ma c� dắt mối, hay những người bu�n b�n ma t�y - nơi đầu đường x� chợ.

Tệ hơn thế, khi chứng kiến cảnh của những �ng b� c� m�u c� k� với những th�n chủ ốm o tiều tụy - đang xếp h�ng chờ b�n m�u - người ta dễ li�n tưởng đến một bầy k�n k�n, lượn v�ng tr�n những th�n người (thoi th�p) nằm chờ chết.

C�, tất nhi�n, kh�ng phải l� nguy�n nh�n của những tệ trạng x� hội. Họ cũng l� nạn nh�n như bao lương d�n kh�c. T�ng th� phải t�nh, bần c�ng sinh đạo tặc, thế th�i. Sự bất hạnh của giới người l�m c� (nghĩ cho c�ng) chỉ l� chuyện nhỏ, v� chuyện rất thường, ở Việt Nam - nơi đ�y, cả một d�n tộc đang bị v�i dập v� ch� đạp chứ đ�u c� ri�ng chi một giới người n�o.

Điều cần n�i l�, ở xứ sở n�y, b�n cạnh c� thật c�n c� th�m v� số những con c�... giả nữa - loại c� chuy�n cung cấp những dịch vụ m� người ta thực sự kh�ng cần. N�i c�ch kh�c, họ tạo ra nhu cầu giả v� d�ng m�nh kh�e hay bạo lực bắt mọi người phải "ti�u d�ng"! Ch�nh loại c� giả n�y mới l� thủ phạm của tội �c, đ�ng bị chỉ t�n v� kết �n.

Th� dụ như c� heo, chả hạn. Loại c� n�y chỉ xuất hiện ở th�n qu�, nơi những n�ng d�n chất ph�c thường mua b�n lợn. Đ�y l� một dịch vụ đơn giản, trong những phi�n chợ ở l�ng qu�, kh�ng cần đến trung gian m�i giới. Tuy thế, c� vẫn cứ xuất hiện như thường. Họ c� mặt một c�ch ho�n to�n kh�ng cần thiết v� h�nh sử v� c�ng ngang ngược, theo như tường thuật của b�i b�o được tr�ch dẫn - như sau:

"Hầu như v�ng n�ng th�n n�o cũng c� c� heo, nhưng ở phạm vi b�i n�y, ch�ng t�i chỉ khoanh gọn đội qu�n c� heo ở huyện Trực Ninh - một huyện ph�a Nam của tỉnh Nam Định. Đội qu�n n�y c� khoảng 50 người được ph�n bố rải r�c ở tất cả c�c chợ c� heo b�n như C�t Th�nh, Trực Tuấn, Trực B�nh, Li�m Hải, Phương Định... "

"Để sống được, ngo�i phương thức cổ điển l� dựng vai mồi, đưa người mua v�o bẫy, đ�m c� lợn c�n tiến h�nh kinh doanh lợn. N�i như c�c cụ th� chợ chưa họp kẻ cắp đ� đến. C�c c� lợn cũng vậy. Mỗi khi đến phi�n chợ, họ đến rất sớm để gặp kh�ch n�o c� ổ lợn m� xem ra lớ ngớ th� c� lợn x�m đến tranh mua. Thường th� họ trả rất rẻ, ch� bủng ch� beo, nhấc l�n bỏ xuống ch�n ch�"

"Nếu c� ai kh�c cố t�nh mua v� chủ lợn cố t�nh b�n th� c�c c� lợn sẵn s�ng chơi luật rừng ngay, kh�ng th� họ cũng giằng co cho đến l�c con lợn gẫy ch�n. V� vậy trước sau c� lợn cũng mua được ổ lợn (hay con lợn). Rồi chẳng cần x�ch đi đ�u, họ ngồi lu�n xuống tại chỗ để b�n lại. Gặp h�m n�o lợn �t họ l�i gấp đ�i, c�n b�nh thường họ l�i gấp rưỡi, �t khi bị h�a vốn."

"Nạn c� lợn ở c�c x� c� chợ lợn ở huyện Trực Ninh xuất hiện c�ch đ�y 15-16 năm. C�ng ng�y n� c�ng ph�t triển. N� kh�ng những kh�ng đem lại lợi �ch g� cho b� con n�ng d�n m� c�n g�y nhiều khốn kh� cực l�ng. Kh�ng �t người đ� từng nhăn mặt m�o mồm với đ�m qu�n c� lợn bất trị chuy�n lừa lọc n�y ("C� Heo," Sống Mới, 01 Mar. 2002:27).

Chuyện lừa lọc của đ�m c� giả, như c� lợn, tại huyện Trực Ninh (thực ra) kh�ng c� g� mới mẻ - v� chỉ l� chuyện nhỏ, của lũ c� con, tại th�n qu�. Ở tầm mức quốc gia, nước Việt c�n nhiều thứ c� giả kh�c nữa - "vĩ đại" hơn nhiều. Xin n�i qua về một v�i loại c� ti�u biểu, thuộc thể loại n�y.

Trước hết l� c� chiến. Sau Thế Chiến Thứ Hai, khi phong tr�o giải thực lan rộng tr�n to�n cầu (v� việc trao trả độc lập cho những quốc gia bị trị trở th�nh một xu hướng kh�ng thể đảo ngược ở khắp mọi nơi) th� đ�m c� chiến ở Việt Nam vẫn cố tạo ra một cuộc chiến "đ�nh đuổi thực d�n để d�nh độc lập". Sau đ�, họ tiến h�nh một cuộc chiến tranh chống x�m lược (giả) bằng c�ch bắt �p nửa phần d�n tộc Việt đi ch�m giết nửa phần c�n lại. Trong cả hai cuộc chiến (rất) "thần th�nh" v� (ho�n to�n) kh�ng cần thiết đ�, đ�m c� giả đều thắng lợi một c�ch vẻ vang. Chỉ c� những kẻ bị bắt �p hay bị lừa gạt phải lao v�o lửa đạn, v� th�n nh�n của họ, l� đại bại.

D� đ� thua te tua, v� thua th� thảm như thế (li�n tiếp mấy thế hệ người), d�n ch�ng vẫn chưa được để y�n. Sau năm 1975, ở Việt Nam bỗng xuất hiện một loại c� giả kh�c - gọi l� c� người. Nếu "c� heo ở Trực Ninh kinh doanh lợn" (như nguy�n văn của b�i b�o dẫn thượng) th� c� người b�n bu�n người. Đ�m c� giả ở l�ng Ba Đ�nh (H� Nội) tạo ra đủ thứ �p lực khắc nghiệt khiến cho v� số người Việt phải bỏ nước ra đi, rồi ch�nh họ đứng ra "b�n v�" cho những chuyến đi n�t l�ng v� h�i h�ng n�y.

Vấn đề n�y đ� được B�i T�n nhắc lại (tr�n tạp ch� C�nh �n, số Xu�n Kỷ M�o, ph�t h�nh tại Đức Quốc, th�ng 2 năm 1999) qua b�i b�o "Hai C�u Hỏi Cần Trả Lời R� R�ng Khi Thế kỷ 20 Kh�p Lại". Một trong hai c�u hỏi n�y, được đặt ra cho �ng Phạm Văn Đồng (một "�ng c�"), nguy�n văn như sau:" Xin thủ tướng cho biết � kiến về sự kiện thuyền nh�n hồi 1975, nhất l� hồi 1978, 1979...Về nguy�n nh�n v� tr�ch nhiệm trong những sự kiện ấy, với những hiện tượng b�n b�i thu v�ng v� kh� nhiều tầu, thuyền bị hải tặc b�o tố v� ch�m trong đại dương...L� người đứng đầu ch�nh phủ, một trong những người l�nh đạo cao nhất của đảng cộng sản, thủ tướng nh�n nhận ra sao tr�ch nhiệm của m�nh trong cuộc di d�n rộng lớn v� bi thảm ấy ?"

M� tả chuyện "b�n b�i thu v�ng", đẩy v�i triệu người d�n v�o tay "hải tặc" v� "b�o tố" . l� một "cuộc di d�n rộng lớn" th� quả l� một c�ch n�i hết sức nhẫn nhịn (với tinh thần tự chế rất cao) của nh� văn B�i T�n. Kh�ng phải ai cũng giữ được b�nh tĩnh v� c� lối diễn tả sự uất hận một c�ch nh� nhặn v� �n h�a như thế. Mới đ�y (v�o ng�y 1 th�ng 10 năm 2001), một người d�n Việt kh�c, với một th�i độ kh�c, đ� đặt ra một vấn đề kh�c với đ�m c� giả - như sau:''Việt Nam trong con mắt Trung Quốc l� một miếng mồi ngon c� vị tr� chiến lược về địa l�, ch�nh trị, lại l� miếng mồi dễ nuốt nhất v� được sự hậu thuẫn của c�c thế lực đen tối, bảo thủ v� tay sai luồn s�u leo cao trong bộ m�y nh� nước" [L� Ch� Quang, "H�y Cảnh Gi�c Với Bắc Triều," Giai Phẩm Thời Luận, Xu�n Nh�m Ngọ (2002):20].

C�i "thế lực đen tối, bảo thủ v� tay sai" m� �ng L� Ch� Quang vừa đề cập đến ch�nh l� đ�m c� giả, c� t�n l� c� đất ở Việt Nam - b�y giờ. Khi khổng khi kh�ng, d� chả c� ai nhờ, họ vẫn ngang nhi�n thay mặt d�n tộc Việt l�m trung gian để đất b�n cho l�n bang - Trung Cộng.

Chuyện đ�m c� giả ở Việt Nam đeo mặt nạ "c�ch mạng"- từ hơn nửa thế kỷ nay - nhiều người đ� biết, v� cũng kh�ng �t người đ� l�n tiếng xa gần (b�ng gi�) n�i đến điều n�y. Chỉ ri�ng �ng L� Ch� Quang th� kh�c. �ng ấy kh�ng n�i b�ng gi�, cũng chả �m chỉ xa gần g� r�o m� chỉ giật mặt nạ của bọn họ ra rồi n�m xuống đất - thế th�i.

Nếu bọn c� lợn ở huyện Trực Quang "sẵn s�ng chơi luật rừng ngay" (theo như nguy�n văn b�i b�o về "C� Heo", như đ� dẫn) th� bọn c� đất ở l�ng Ba Đ�nh H� Nội cũng sẵn s�ng sử dụng bạo lực - khi cần . �ng L� Ch� Quang đ� bị bắt giữ, v�o ng�y 22 th�ng 02 năm 2002 vừa qua. Nhiều người tỏ � lo �u cho sự an nguy của �ng ta. T�i th� e rằng sự �u lo n�y (ho�n to�n) kh�ng ch�nh đ�ng. Khi mặt nạ của đ�m c� giả ở Việt Nam đ� rớt th� vở kịch c�ch mạng cũng đ� đến l�c hạ m�n. Chấm hết.

Tưởng Năng Tiến

[ Next Thread | Previous Thread | Next Message | Previous Message ]