Message subject (required):

Name (required):

  Expression ^{(Optional mood/title along with your name) Examples: (happy, sad, The Joyful, etc.) help)}

  E-mail address (optional):

* Type your message here:
>Sim , pois ,mas de qualquer forma o interesse > público é e será por muito tempo aquilo >que o senhor Estado ditar. >Neste sentido penso que há que ter em >atenção ,na sociedade classista, que o Estado >exprime e generaliza os interesses da classe >dominante , e que define o que é ou não é >do interesse da Comunidade ; disso temos o >exemplo paradigmático de muitas degradantes >reportagens e espectáculos televisivos que, >dizem-nos , correspondem ao interesse dos >telespectadores... > > > > >><b>O Estado e o Interesse Público</b> >> >>Lamento, mas parece-me que o texto de Miguel Poiares >>Maduro não tem grande interesse, é mais uma >>sistematização de diversas opções em jogo, não >>abordando aquilo que eu considero fundamental, nem o >>poderia fazer, dado que os textos sobre o Estado têm >>todos um caracter marcadamente ideológico e classista >>e são, sem qualquer dúvida, um profundo reflexo dos >>interesses de classe de quem os produz. >>Para mim o problema do Estado encontra-se ainda >>ancorado ao nível de <b>O Estado e a Revolução</b> de >>Lenine, ou seja, o Estado reflecte sempre os >>interesses de uma classe e é sempre, em última >>instância, o meio de domínio de uma classe sobre >>outra. Lenine acrescentava depois que, com o advento >>da sociedade comunista, o Estado iria desaparecer ou >>definhar e por esse motivo a reflexão sobre a >>democracia era desnecessária. Nesta última fase, que >>passaria do domínio das pessoas par o das coisas, o >>Estado até poderia ser administrado por uma >>cozinheira. Esta visão do Estado, associado a uma >>desvalorização da democracia, acarretou posteriormente >>os atropelos e os crimes cometidos pelos Partidos >>Comunistas nos países de <i>socialismo real</i>. No >>entanto, e se é indispensável reflectir sobre a >>democracia, não deixa de ser importante continuar a >>pensar, na base de uma reflexão muito mais aprofundada >>e matizada, de que o Estado está serviço das forças >>que, num dado momento, são dominantes na sociedade. O >>Estado não é uma entidade abstracta, que paira >>independente da vontade dos homens que o administram e >>dos seus interesses. Esta é, quanto a mim, a visão >>marxista do Estado, podendo depois, de acordo com esta >>matriz, haver reflexões mais ou menos aprofundadas em >>torno deste tema e, acima de tudo, tentando >>enquadrá-lo em situações concretas. >>Um segundo ponto tem a ver com um tema aqui muito >>abordado que é o do “Estado Social” e que está >>intimamente relacionado com o anterior. >>O "Estado Social” foi uma resposta da burguesia, nos >>anos 30, à crise do capitalismo. Enquanto que em >>alguns países a solução foi a ditadura fascista e o >>esmagamento dos partidos representantes da classe >>operária: estamos a falar inicialmente da Itália >>fascista, mais reflexo do avanço das forças >>socialistas do que da própria crise do capitalismo, e >>depois do nazismo na Alemanha. Noutros países, foram >>buscar a solução a Keynes e na intervenção estatal na >>economia: temos assim os modelos sociais-democratas >>nórdicos e o “New Deal” americano, de Roosevelt. Esta >>solução, sem o dizer claramente baseou-se no Planos >>quinquenais soviéticos e na própria intervenção do >>Estado na produção. E tal como os Soviéticos foram >>buscar à Alemanha da I Guerra Mundial o planeamento de >>guerra, também o “New Deal” se foi basear no >>planeamento soviéticos e nas suas intervenções na >>economia, com a construção, por exemplo, das grandes >>barragens nos EUA. O pós II Guerra, com a vitória do >>Trabalhismo em Inglaterra, mas igualmente por toda a >>Europa em reconstrução, trouxe a vitória do “Estado >>Social”, com as nacionalizações das Indústrias, o >>investimento do Estado nas infra-estruturas, a Saúde e >>a Educação gratuitas e, simultaneamente, os pactos >>sociais com os sindicatos, que permitiram à Europa os >>anos de ouro do crescimento económico. É desta época, >>e como reflexo disto, a ideia do capitalismo de Estado >>desenvolvida por alguns teóricos comunistas e que >>acarretou algumas reflexões dos marxistas franceses >>que o Ângelo Novo tão bem caracteriza no seu último >>texto. >>Ora nada disto se verifica hoje. Com a crise >>energética do início dos anos 70, e posteriormente com >>a queda da União Soviética, o capitalismo não evoluiu >>no sentido do capitalismo monopolista de Estado, mas >>sim para neoliberalismo, para a globalização, com o >>consequente desmantelamento do Estado Social. E hoje >>em Portugal, como reflexo do que se verifica na >>Europa, o que se passa é isso mesmo. >>Onde, nesta luta ideológica e também económica que se >>trava hoje na Europa, se devem inserir os >>revolucionários, os comunistas, ou se quiserem os >>socialistas de esquerda? >>E aqui eu diria que andamos todos como baratas tontas, >>à procura do nosso norte, que nos permita sair desta >>crise com as menores mossas possíveis. Assim, o PCP >>afirma que nada mudou e que é preciso defender Abril, >>versão portuguesa do “Estado Social” europeu. >>Entrincheirado nos sindicatos, mantém inalterável o >>seu referencial ideológico e espera que a crise passe >>ou que venham melhores dias para a Revolução, sempre >>esperada, mas nunca realizada. É o imobilismo >>ideológico e político mascarado de grande fidelidade >>aos princípios. >>Outros, tentam encontrar nas indústrias do Estado, as >>que ainda o são, o embrião do futuro modo de produção >>socialista e imaginam que a participação de comunistas >>em alguns governos são já formas de transição para o >>socialismo. Para esses, tentei escrever um pequeno >>trabalho sobre a transição, inserido nos >>textos/Documentos pelo Fernando, ao qual falta uma >>segunda parte, em que pretendia ser mais preciso sobre >>o tema. >>Outros ainda, deixando-se seduzir inconscientemente >>pela crítica de direita e do neoliberalismo, entendem >>que este “Estado Social” só cria ilusões oportunistas >>junto dos trabalhadores e resulta igualmente do seu >>esbulho e nesse sentido não faz mais do que perpetuar >>o actual sistema. A esses responderia, valentes, façam >>a Revolução, e acabem de vez com o oportunismo entre >>as massas. >>Por último há a “terceira-via” sempre pronta a rever >>tudo e a alinhar, em nome do modernismo, com as >>posições da direita neoliberal. >>Sem pretender dar lições, nem definir a linha justa. >>Parece-me que hoje a defesa do “Estado Social”, que o >>capitalismo há muito abandonou, a aliança ampla entre >>diversos grupos sociais apostados na mudança, sem >>chauvinismos, nem corporativismos, capazes de >>enfrentar os interesses do neoliberalismo e da >>globalização, com um programa ideológico virado à >>esquerda e defensor destes novos interesses, que >>pudesse estabelecer a hegemonia ideológica, poderia >>ter pernas para andar. É pouco, dirão, vamos tentar >>melhorá-lo. Avancemos pois para o claro confronto das >>ideias.

Notice: Copies of your message may remain on this and other systems on internet. Please be respectful.