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Date Posted: 15:51:24 11/08/04 Mon
Author: Andrea Cristina Pereira
Subject: Resumo 12

THE RELATIVITY OF LINGUISTIC STRATEGIES- Deborah Tannen

Neste artigo, a autora demonstra que a aobrdagem teórica de poder e solidariedade é essencial para o entendimento dos modelos de gênero( relacionado aos sexos) na linguagem, e esta abordagem é usada para mostrar que pesquisas de gênero e linguagem não podem ser entendidos como mecanismos de busca pra fenômenos lingüísticos específicos.

Introdução

Ao analisar o discurso, muitos pesquisadores se baseiam na declaração não afirmada de que todos os falantes se comportam de acordo com um tipo de interpretação, mas isso se refere somente ao conhecimento cultural compartilhado. Na pesquisa da autora , é mostrado que as diferenças culturais não estão limitados aos níveis de país de origem ou língua nativa, mas também a um nível subculturas de etnia, classe, idade e gênero.
Não é possível através das estratégias lingüísticas( interrupção,, volubilidade, silencio, elevação de tópico) definir a fonte da dominação, assim como não é possível localizar a fraqueza das mulheres através da indiretividade, taciturnidade, silencio e tag questions. O mesmo significado lingüístico pode ser usado para propósitos diferentes, e até mesmo efeitos opostos em contextos diferentes.A interação humana é uma “articulação de produção”: tudo que ocorre é resultante da interação de todos participantes.

Poder e Solidariedade

As dinâmicas de poder e solidariedade, são fundamentais na teoria sociolingüistica. O Poder governa as relações assimétricas onde um é subordinado ao outro, e a solidariedade governa as relações simétricas caracterizadas pela igualdade social e similaridade.
A autora observou que poder e solidariedade estão em uma relação paradoxal uma com a outra; embora o poder e solidariedade, aproximação e distancia, no início pareçam ser opostos, também um completa o outro.Qualquer mostra de solidariedade completa poder, no sentido de que a similaridade e aproximação limita a liberdade e independência. Ao mesmo tempo, qualquer mostra de poder completa a solidariedade por envolver participantes em relação um ao outro.

A ambigüidade das Estratégias Lingüísticas

Todas estratégias lingüísticas são ambíguas. A dinâmica poder-solidariedade é um recurso fundamental de ambigüidade; isto acontece porque o mesmo significado lingüístico pode ser usado para criar um ou outro.

A Polisemia de Poder e Solidariedade

Se ambigüidade denota uma coisa ou outra, polissemia denota uma coisa e outra( dois significados simultâneos)
Brown e Gilman são explícitos em suas afirmações de que poder está associado com relações assimétricas nas quais o poder é mantido pela pessoa na posição superior.
A literatura antropológica inclui numerosas discussões de contextos culturais nas quais as relações hierárquicas são vistas como íntimas e mútuas e não como fator de dominação.

Similaridade/ Diferença

A comunicação é uma ligação mútua no sentido de que qualquer coisa que dizemos pra honrar/assegurar nossa igualdade, viola nossa diferença e qualquer coisa que dizemos par honrar/assegurar nossas diferenças, viola nossa igualdade.Becker( 1982:125) expressa esta ligação dupla como”uma questão de uma auto-correçào mútua entre exuberância( amizade: voe é como eu) e deficiência( respeito: você não é igual a mim)
Como resultado desta dinâmica,a igualdade é ameaçadora à hierarquia. A aproximação pode significar agreçào mais do que afiliação no contexto de hierarquia mais do que uma relação de simetria.


A relatividade das Estratégias Lingüísticas

Todas as estratégias lingüísticas que tem sido tomadas pra análises como evidencias de subordinação pode em algumas circusntancias serem instrumentos de afiliaçao’. Todas estratégias lingüísticas ( indiretividade, interrupção, silencio Xvolubilidade, aumento de voz, e conflito verbal ) foram decretados pelos pesquisadores para expressar ou criar dominância ou subordinação.


Indiretividade
Lakofff identifica 2 benefícios da indiretividade: defensiva e relacionamento. Defensiva se refereà preferência do falante em não ir direto com uma idéia para que se modifique caso ela não tenha uma respostas positiva. O relacionamento resulta da agradáves experiência de ir de encontro ao que o outro pensa, não pelo poder, mas porque a outra pessoa quis a mesma coisa ( solidariedade).
A indiretividade é a prerrogativa do poder.O uso da indiretividade raramente pode ser entendida sem a perspectiva cross-cultural. A maioria dos americanos acham que a diretividade é lógica e está associado com o poder enquanto a indiretividade está ligada à desonestidade assim como a subserviência.
A indiretividade não é por si própria uma estratégia de subordinação. Pode ser usada tanto pelos poderosos quanto pelos menos poderosos. A interpretação para um enunciado dado, e sua provável resposta, depende do contexto, do status do indivíduo e de seus relacionamentos uns com os outros, assim como as convenções lingüísticas que são ritualizadas no contexto cultural.

Interrupção

O fenômeno comumente referido com “interrupção”, mais comumente referido à “justaposição” é um paradigma de ambigüidade de poder e solidariedade.Se um falante repeditamente avança o turno e o outro dá a deixa, o resultado da comunicação é assimétrico e o efeito é o da dominação. Mas se os dois falantes evitam a justaposição eou se ambos os falantes se justapõe um ao outro e há vencedores iguais, há simetria e não dominação, qualquer que seja a intenção do falante.Para entender se uma justaposição é interrupção, deve considerar o contexto, os estilos habituais do falante e a interação dos seus estilos.

Silêncio x Volubilidade

O silêncio por si só, entretanto, não é um sinal evidente de falta de poder , nem volubilidade é sinal de dominação. A taciturnidade, ela mesma, pode ser um instrumento de poder, e este é o argumento de Satter(1983) que argumenta que homens usam o silêncio para exercer poder sobre as mulheres.A associação de volubilidade com domínio não se fixa pra todos os contextos e culturas.O que se prega é que as relações universais e biológicas, tais como pais-filhos, são permeadas por diferentes comportamentos em culturas diferentes.

Conflito e Agressão Verbal

Pesquisas sobre gênero e linguagem observam que homens tender a ser competitivos e mais prováveis a terem conflitos e mulheres, são mais cooperativas e mais prováveis a evitar conflitos.
Para os meninos, o poder completa a solidariedade não somente por oposição a outra equipe, mas pela oposição a um e outro.Mais uma vez a perspectiva cross-cultural dá uma correção na tentativa de comparar agressão com poder como diferente de solidariedade

Conclusão

O estudo da linguagem e do gênero dá um rico material para analisar como poder e solidariedade são criados no discurso. Na tentativa de entender como os falantes usam a linguagem, devemos analisar o contexto, os estilos, e o mais importante, a interação dos estilos de um para com outro.

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